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达郁

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人的身体有三百六十个关节,九个窍孔,和五脏六腑。皮肤希望它光滑,血脉希望它通畅,筋骨希望它坚固,心志希望它和谐,精气希望它流动。如果这些都做到了,那么疾病就无处藏身,邪恶也就无法产生了。疾病的滞留和邪恶的产生,都是因为精气的郁结。就像水郁结就会变成污秽,树郁结就会产生蠹虫,草郁结就会枯死一样。国家也会有郁结。君主的德行不能通达,民众的欲望不能满足,这就是国家的郁结。国家的郁结如果长时间得不到解决,那么各种邪恶就会一并产生,各种灾难也会接踵而至。上下之间的互相容忍,就是从这里开始的。所以圣明的君主把豪士看得比忠臣还重要,就是因为他们敢于直言,能够解决郁结的问题。

周厉王虐待民众,国民都公开指责他。召公告诉厉王说:“民众已经忍受不了你的命令了!”厉王就派卫国的巫师去监视那些指责他的人,一旦发现就立即处死。国民没有人敢再说话,路上相见只能用眼神示意。厉王很高兴,告诉召公说:“我能消除指责了!”召公说:“你这只是堵住他们的嘴,并不是消除指责。阻止民众说话,比阻止洪水还要危险。洪水一旦决口,伤害的人一定很多。民众也是这样。所以治理洪水的人要疏通河道,使它畅通;治理民众的人要放开言路,让他们说话。因此天子处理政事时,要让公卿列士直言劝谏,让好学博闻的人献上诗歌,让盲人吟咏诗篇,让乐师朗诵箴言,让庶民传言,让近臣尽力规劝,让亲戚补察过失,然后天子再斟酌处理。这样,下面就不会遗漏任何善行,上面也不会有任何过失。现在你堵住下面人的嘴,却要遂了你上面的过失,我恐怕这会成为国家的忧患。”厉王不听召公的劝告。过了三年,国民就把厉王流放到彘地去了。这就是郁结所带来的败亡。郁结就是不通达。就像周鼎上铸着老鼠的形象,却让马去踩它,就是因为老鼠的不通达。不通达,就是亡国的风俗。