首页 一读就懂的吕氏春秋

大乐

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音乐的由来非常久远。它产生于度量和节奏,根源在于宇宙的太一。太一分化出两仪(即阴阳),阴阳不断变化,一上一下,相互配合形成了宇宙的规律。这种规律就像混沌初开,时而分离时而合并,这是自然界的常态。天地像车轮一样,有始有终,循环往复,无不符合这种规律。日月星辰,有的快有的慢,各自按照自己的轨道运行。四季交替,有冷有热,有长有短,有柔有刚,万物都从这里产生,由太一创造,通过阴阳变化成形。就像种子开始发芽,凝结成具体的形态,每个形体都有其独特的声音。声音来源于和谐,和谐来源于适应。古代圣王根据和谐与适应的原则制定了音乐。

当天下太平,万物安宁时,音乐才能得以形成。要形成音乐,必须节制自己的欲望。只有欲望不被放纵,才能真正致力于音乐。而追求音乐的方法,必须从平和出发。平和来源于公正,公正来源于道。所以,只有得道的人,才能真正谈论音乐。亡国之君和受戮的民众,并不是没有音乐,但他们的音乐并不快乐。就像溺水的人可能会笑,罪犯可能会唱歌,疯子可能会勇猛,但这些都是乱世之音,与真正的音乐不同。

音乐是天地和谐、阴阳调和的产物。人的欲望和厌恶都是天生的,人无法改变或替换它们。有些学者可能不认同音乐,但这是因为他们没有真正理解音乐的本质。

真正的音乐,是君臣、父子、长幼都能欢欣喜悦的。这种欢欣来源于平和,平和来源于道。道虽然看不见、听不见,无法形容,但它是宇宙最精微的本质。得道的人可以用它来治理自己、家庭、国家和天下。所以,知道道的人就能明白万物的情理,用道来听音乐就能使君臣快乐、远近和睦、百姓高兴、宗亲团结;用道来修身就能避免灾祸、长寿健康;用道来治国就能使奸邪远离、贤者来归、成就大业;用道来治理天下就能使寒暑适宜、风雨及时、成为圣人。因此,知道一则明智,知道两则狂妄。这里的“一”指的是道,“两”指的是阴阳或其他对立的事物。只有掌握了道,才能真正理解音乐的本质和意义。