首页 一读就懂的吕氏春秋

怀宠

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凡是君子的言论,不是随便说说的;士人的议论,也不是随便发表的。他们必定在合乎道理的情况下才发表言论,必定在正当的情况下才进行议论。因此,当他们的言论和议论都合乎道义时,王公大人们就会更加喜欢道理,士人和百姓们也会更加行义。这样,道义和道理的彰显,就会使得暴虐、奸诈、侵夺的行为逐渐消失。

暴虐、奸诈的行为与道义、道理是相反的,它们不能同时存在,也不能两立。因此,当军队进入敌境时,百姓就知道有了保护,就不会再害怕死亡了。在敌国的城邑郊外,军队不会糟蹋五谷,不会挖掘坟墓,不会砍伐树木,不会焚烧积聚的财物,不会烧毁房屋,也不会掠取六畜。他们还会优待俘虏,让他们回去,以彰显好坏;他们还会信守与民众的约定,以夺取敌人的物资。如果这样做了,但还有人忧虑、怨恨、冒犯、犯错、不听从命令,那么即使使用武力也是可以的。

在战争开始前,他们会先发出声明和号召,告诉人们:“我们军队的到来,是为了拯救百姓的生命。你们的君主在上位胡作非为,傲慢荒怠,贪婪暴虐,任性自用,违背圣人的法制,嘲笑先王,排斥旧典,上不顺天,下不惠民,无限期地征敛民财,无止境地搜刮民脂民膏,滥杀无辜,赏罚不当。这样的人,是天理难容的,是人人得而诛之的,他不配做君主。现在我们军队的到来,就是要诛杀这些不配做君主的人,为民除害,顺应天道。如果有谁敢违抗天意,庇护罪人,那就是自取灭亡,罪及全家。但如果有谁能够听从命令,以家为单位听从的,就封他为家禄;以里为单位听从的,就封他为里禄;以乡为单位听从的,就封他为乡禄;以县为单位听从的,就封他为县禄;以国为单位听从的,就封他为国禄。”所以,当他们攻克敌国后,不会伤害百姓,只会诛杀那些应该被诛杀的人。他们还会选拔优秀的人才封为侯爵,选拔贤良的人才加以尊崇,寻找孤儿寡妇加以救济,尊敬年长者并礼待他们。同时,他们还会增加百姓的俸禄,提升他们的职位。对于那些有罪的人,他们会进行审判并救出那些无辜的人;他们会分享府库中的金钱和仓库中的粮食来安抚民众,不会私自占有财物;对于民众所珍视的祭祀和庙宇,他们也会进行修复并增加祭祀的礼仪。因此,贤者会以自己的名声为荣,年长者会喜欢他们的礼仪,百姓会感念他们的恩德。如果有人能够拯救一个人的生命,那么天下人都会争相为他效力。而这样的正义之师能够拯救无数人的生命,人们怎么会不喜欢呢?所以,当这样的正义之师到来时,邻国的百姓会像流水一样归附他们,被诛灭的国家的百姓会像仰望父母一样仰望他们。他们走得越远,得到的民众就越多。他们的军队还没有交锋,民众就已经像化了一样服从他们了。