首页 一读就懂的吕氏春秋

执一

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天地间的阴阳并不改变,但它们却能创造出各种各样的万物。就像我们的眼睛,虽然始终保持明亮,但能看到黑白不同的颜色;耳朵始终保持听力,但能分辨出清浊不同的声音。作为君王,他只需坚持一个原则,就能为万物制定正确的规范。军队必须有将领来统一指挥,国家必须有君主来统一领导,天下必须有天子来统一主宰。天子必须坚持一个中心原则,才能将天下团结在一起。只有一个中心,才能实现治理;如果有两个中心,就会导致混乱。就像现在有人想驾驭一匹黑马,如果让四个人每人拿一根马鞭来指挥,那马就无法跑出门外,因为指挥不统一。

楚王曾向詹子询问如何治理国家,詹子回答说:“我只听说过如何修养自身,没听说过如何治理国家。”詹子难道认为国家可以无为而治吗?不是的,他认为治理国家的根本在于修养自身。只有先修养好自身,才能治理好家庭;只有治理好家庭,才能治理好国家;只有治理好国家,才能治理好天下。所以说,以自身为家庭,以家庭为国家,以国家为天下。这四者虽然位置不同,但根本是相同的。因此,圣人的事业,如果推广开来,可以覆盖整个宇宙,穷尽日月;但如果简约起来,其实就是修养自身。慈爱的父母不能把他们的爱直接传给子女,忠诚的臣子也不能把他们的忠诚直接输入给君王,只有那些具备相应才能的人才能接近这个目标。

田骈用道术游说齐王,齐王回应说:“我拥有的,是齐国,希望听到有关齐国的政事。”田骈回答说:“我所说的话,虽然不涉及具体的政事,但却可以得到政事。就像林木一样,虽然本身不是材料,但却可以得到材料。希望大王能自己从齐国的政事中找到答案。”田骈的话还只是浅显地说出了道理,如果深入阐述,难道仅仅是关于齐国的政事吗?实际上,它是关于如何根据事物的本性来应对各种变化,并使之恰到好处。就像彭祖因为顺应自然而长寿,夏商周三代因为顺应自然而昌盛,五帝因为顺应自然而光明照耀四方,神农因为顺应自然而功绩卓著。