黄帝向岐伯提问：医经中提到，夏天若被暑邪所伤，秋天便会引发疟疾。但疟疾的发作似乎遵循着某种时间规律，这是为何呢？
岐伯解释道：暑邪通常是从督脉的风府穴侵入人体，然后沿着脊椎向下蔓延。人体的卫气每天会运行五十周次。月初时，卫气首先会聚集在风府穴，与已停留在那里的邪气相遇，从而引发疾病。随着时间的推移，卫气的聚集点每天沿着脊椎下移一节，因此卫气和邪气的相遇也会逐日推迟，导致疟疾的发作时间也相应延后。这是因为邪气先侵占了人体的脊椎部位，每当卫气运行到风府穴时，皮肤的毛孔会张开，邪气便趁机侵入，引发疟疾。随着邪气的日益深入和卫气的逐日下移，疟疾的发作也会逐渐推迟。
到了月初的第二十一天，卫气会下行至尾骶骨，第二十二天则进入脊内，流向伏冲脉，并开始向上运行。这样，到月底时，卫气总共上移九天，从左右两缺盆的中间部位出来。由于此期间卫气每天都在上升，所以疟疾的发作时间也会逐日提前。然而，由于邪气已经深入五脏，并与募原相连，距离体表较远，不能及时与外出的卫气相遇，所以疾病不会每天发作，而是隔天发作一次，形成了隔日疟。
黄帝又问：既然卫气每天下移一节，并不总是停留在风府穴，为何疟疾还会发作呢？
岐伯答道：邪气侵入人体的部位并不固定，不总是从风府穴开始。卫气每天下移一节时，相应部位的毛孔也会张开。如果邪气也停留在这些部位，邪气和正气便会发生冲突，导致疾病发作。因此，只要有卫气运行和邪气停留的部位，就有可能发病。
黄帝继续追问：风邪引发的疾病与疟疾相似，但风病的症状往往持续存在，而疟疾却是间歇性发作，这是为何？
岐伯解释：风邪通常停留在皮肤肌肉之间，卫阳之气经常与之相遇并发生冲突，所以风病的症状持续存在。而疟邪则沿着经络深入体内，逼迫五脏。只有当卫气运行到疟邪所在的部位并与之相遇时，疟疾才会发作。