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佛影记

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进入北印度后,玄奘首先来到了信仰大乘佛教的滥波国。玄奘一行在此停留了三天,所见的滥波人体形偏小,他们喜欢以歌咏的方式来倾诉对生活的热爱。

往南二十多里就是那揭罗曷国,那揭罗曷国四周环山,民风淳朴,多崇敬佛法,都城叫灯光城。城东南有一座佛塔,高约三百余丈,据说是无忧王所建,为了纪念释迦牟尼在此受记。释迦在第二“僧祇劫”的时候,在这里遇到了燃灯佛。燃灯佛是佛名,因为他生时身边一切如灯,就被命名为燃灯太子,成佛后就叫做燃灯佛。

“劫”是梵语“劫簸”的简称,通常是指普通的年月日单位所无法计算的极长时间。“僧祇”在梵语中是无数的意思,“僧祇劫”就是无数长时的一劫。在佛教的理论中,自有世界以来,世界就经历成、住、坏、空各劫,毁而再生,周而复始。

其实佛教认为释迦早已经成佛,他之所以会在两千几百年前再由凡人苦修成佛,是为了鼓舞世人,为凡人树立修成佛道的模范。在佛教中,释迦来到世间成为凡人不过是幻象而已,他是早就成佛的。佛就是觉的意思,当人们如昏睡后的恍然大悟而不再为烦恼所苦,就称之为觉。佛就是觉行圆满的人,既能自觉,又能觉他。

释迦在第二僧祇劫的时候逢燃灯佛,并把鹿皮铺在地上,用身体和头发盖住泥土,然后请燃灯佛坐在上面讲话。后来经过几次坏劫,遗迹仍存在,所以就在上面建塔。

玄奘特意去塔中拜佛,在附近碰到一位老僧,玄奘问他:“据说释迦在这里时是第二僧祇劫,现在是第三僧祇劫,这中间已经过无数的劫,每一劫世界都要遭到一次毁坏,然后又要重新建立。世界遭毁灭时,连须弥山都化为灰烬,怎么这个遗迹却能得以幸存?”

老僧回答说:“世界毁灭的时候,这个遗迹其实也跟着被毁灭。只是世界恢复再造时,这个遗迹就会重新出现。须弥山虽几经毁灭,现在也还立在那里,这个圣迹当然也不会被毁灭!”