进入北印度后，玄奘首先来到了信仰大乘佛教的滥波国。玄奘一行在此停留了三天，所见的滥波人体形偏小，他们喜欢以歌咏的方式来倾诉对生活的热爱。
往南二十多里就是那揭罗曷国，那揭罗曷国四周环山，民风淳朴，多崇敬佛法，都城叫灯光城。城东南有一座佛塔，高约三百余丈，据说是无忧王所建，为了纪念释迦牟尼在此受记。释迦在第二“僧祇劫”的时候，在这里遇到了燃灯佛。燃灯佛是佛名，因为他生时身边一切如灯，就被命名为燃灯太子，成佛后就叫做燃灯佛。
“劫”是梵语“劫簸”的简称，通常是指普通的年月日单位所无法计算的极长时间。“僧祇”在梵语中是无数的意思，“僧祇劫”就是无数长时的一劫。在佛教的理论中，自有世界以来，世界就经历成、住、坏、空各劫，毁而再生，周而复始。
其实佛教认为释迦早已经成佛，他之所以会在两千几百年前再由凡人苦修成佛，是为了鼓舞世人，为凡人树立修成佛道的模范。在佛教中，释迦来到世间成为凡人不过是幻象而已，他是早就成佛的。佛就是觉的意思，当人们如昏睡后的恍然大悟而不再为烦恼所苦，就称之为觉。佛就是觉行圆满的人，既能自觉，又能觉他。
释迦在第二僧祇劫的时候逢燃灯佛，并把鹿皮铺在地上，用身体和头发盖住泥土，然后请燃灯佛坐在上面讲话。后来经过几次坏劫，遗迹仍存在，所以就在上面建塔。
玄奘特意去塔中拜佛，在附近碰到一位老僧，玄奘问他：“据说释迦在这里时是第二僧祇劫，现在是第三僧祇劫，这中间已经过无数的劫，每一劫世界都要遭到一次毁坏，然后又要重新建立。世界遭毁灭时，连须弥山都化为灰烬，怎么这个遗迹却能得以幸存?”
老僧回答说：“世界毁灭的时候，这个遗迹其实也跟着被毁灭。只是世界恢复再造时，这个遗迹就会重新出现。须弥山虽几经毁灭，现在也还立在那里，这个圣迹当然也不会被毁灭！”