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第六百三十六章 你到底教了老外什么?

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看着张教授离去的背影,李景霖笑着摇摇头。

还是那句话。

凡事不能看表面。

表面上,李景霖是表现出的一副相当锐利,相当激进的思想派系。

但实际上呢?

反而不是。

之所以表现出非常锐利的样子,正是源自于自身的年轻,年轻+锐利会相当具有号召力,也更加能给思想的变革注入活力。

事实是,李景霖比任何人都知道,凡事绝对不能极端。

那么,在李景霖负责注入活力与**的同时,就一定需要一些教授负责“稳重担当”,捏好刹车,在速度过快的时候随时控制着这种冲击。

这样的工作,其实从外观来看,不太适合李景霖这种很有朝气,很锐利的年轻人。

看似是学术见解不同。

实则全都是相互配合。

在这个互相“辩经”的过程中,其实是很能助力思想发展与拓宽的,无论是在教育学生,还是教育者自身,都会从中受益。

正如李景霖所言。

大方向一样,不影响学生们接受知识即可。

在细枝末叶上稍微不同一些,是能很大程度引发学生们自主思考的。

西哲全都是辣鸡吗?

这件事如果从本质来看,可以说全是辣鸡。

但真的全是辣鸡吗?

其实也不然。

本质辣鸡不代表不会衍生出正确的,正义的,或者说有利于社会的指导思想。

比方说,老马的思想。

但老马原汁原味的思想,仍然没有脱离西方哲学“二元论”的基础框架。

即对立。

所以,引导了社会进步,但也因为这种二元论的对立,导致两极的出现,最终让某大毛变质,最后大厦崩塌。

而东方出现的圣人,则是将老马的思想内核中,源自于西方哲学“二元论”的基础框架逐步抽离,放入东方哲学的核心思想,并且,与西哲的超现实不同,严格遵循社会实践应用。