历史观与主旋律创作
一、从文学创作看国家气象
这些年我去许多地方做过讲座，对文化、历史、政治这样一命题讲得比较多，专门谈文学的比较少。今天为什么想和大家谈一谈文学创作的主旋律这个问题呢？起因是今年夏天我受中宣部的邀请，参加全国“五个一工程”奖图书类的评审工作。全国每个省市都送来参评的图书，主要是长篇小说与长篇报告文学。“五个一工程”奖与茅盾文学奖的评选标准有些不一样。简单地说，“五个一工程”奖更注重政治导向，通常地说，就是主旋律作品。我们的作家一提主旋律作品，都比较敏感。认为都是紧跟形势的应景之作，其宣传作用大于文学。什么是主旋律呢？一般人觉得是歌颂我们的执政党，歌颂我们的祖国，歌颂革命传统，歌颂改革开放的，就是主旋律。但是我读了很多作品后，发现主旋律作品可以包括上述内容，但不应该仅限于此。纵观历史，古今中外，任何一个国家，一个时代都有自己的主旋律作品。概括起来，我给主旋律作品下了一个定义，即凡是有利于民族团结的，有利于时代进步的，有利于国家发展的作品。用这三个有利于去衡量，则当下十之八九的优秀文学作品，都属于主旋律。
从历史发展的眼光来看，当下的文学生态是最好的。它主要体现在作家的创作自由上。但存在的问题也不少。一方面大家对流行影视作品趋之若鹜；一方面认真读书的人越来越少，读纯文学作品的人则更少。中国有一个传统，就是通过文学作品来看国家的气象。如果说当下的文学，我们因为各种障碍，而不能做出正确的价值判断。我们可以从历史中寻找典型。
盛唐的时候，我们的大诗人李白从四川老家出发，仗剑游天下，到长安后，被皇帝召去当一个待诏，相当于专业作家。有一天，唐明皇与杨贵妃在华清池游乐，让李白去写诗。李白写了《清平调》三首。开头就说“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”。既美艳，又锦绣。这首诗是歌颂太平盛世的，用现在的话说，这种应制诗就是主旋律作品。给皇帝唱颂歌，岂不是有阿附权贵的嫌疑？这么说，岂不是李白的人品有了问题？李白是不是歌颂错了呢？依我看，没歌颂错。他很准确地把握了盛唐这样一种浪漫而又锦绣的气象，以至于他的作品经久流传。比他稍晚的白居易，写了一首《长恨歌》，写的是唐明皇杨贵妃的爱情。按照今天的道德判断，他们的爱情是**，按理说不值得歌颂。但是白居易在这首诗里面，写出了一个君王缠绵悱恻的爱情。用今天很多文人的观点来看，白居易写作的价值取向不足取，怎么能往一个**的君王的脸上贴金呢？但是我们仍会被白居易高超的艺术感所吸引。无论是写到杨贵妃的美艳“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”；还是他们如胶似漆的爱情“在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝”；还是写杨贵妃去世后唐明皇对她的怀念“迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天”，都生动传神，引人怀想。白居易这首诗的价值取向符合人类情感生活的基本追求，是典型的化腐朽为神奇，这是它脍炙人口的原因。同样是唐明皇与杨贵妃，李白写出了《清平乐》，白居易写出了《长恨歌》。一般人有一种心态，凡是歌颂帝王的，都有趋炎附势之嫌。但是，历代的评论家与读者，都没有把这顶帽子戴到李白与白居易头上。这乃是因为，他们的作品不仅写出了帝王的富贵锦绣，凄婉爱情，也间接地反映了当时那个时代的锦绣富贵与纯真爱情，反映了唐代**的明媚与生动。