§权谋文化的批判(1/3)
——在中国地质大学的演讲
一
同学们,我今天在这儿和大家交流,谈谈文学,我觉得是一件非常愉快的事。刚才校领导给我介绍地质大学,他非常自豪地告诉我,地质大学自成立五十三年以来,出了二十三个院士。现在我们国家年纪最大的院士有九十三岁高龄,就是我们学校的。所以我想在地质大学给你们这些学工科、理科的学生们来谈文学,可能会有一些智慧的火花出现。为什么呢?我从初学写作时开始,就一直喜欢倾听文学圈外的意见,他们往往是客观的、纯粹以读者的身份来阅读你的文学作品,谈他们的看法和他们欣赏的一些人物,一些故事。昨天校领导问我来给同学们讲什么,我想了想,便说讲一讲中国的权谋文化。这个题目对同学们来讲,可能有点生疏,但我想谈一谈,还是有现实意义。我谈权谋文化,当然不是泛淡,而是结合我创作《张居正》这部历史小说的感受来谈这个问题。
近段时间我一直在思考一个问题,即如何看待中国的传统文化。传统文化里面有很多很多分支。权谋文化属于政治的范畴,是一个分支,而且是重要的分支。这两年,“国学”这两个字被知识界谈得多了,国学与传统文化从某种意义上讲,是一回事。只不过国学更偏重于形而上的思辨的学问,而传统文化却要宽泛得多,琴棋书画,诗词歌赋、民俗风情、典章制度等等,都可纳入传统文化的范畴。这半个多世纪以来,我们的国学是逐步衰落的状态,这种衰落是有很多原因的。所以我有一次讲,国学的日渐式微,表示了传统文化的断层的出现。这对于实现我们民族复兴的伟大目标,甚至于我们台海两岸的统一,都是不利的。大陆与台湾,虽然由于历史原因,现在存在着两个政治实体,但两岸文化的脐带却是相同的,都是炎黄子孙,都是中华文化的传承者。我经常说,只要文化是趋同的,任何台独分子最终都不会得逞。认祖归宗,首先认的就是文化。振兴中华,首先就应该振兴中华文化。这个题目很大,今天就不在这里多讲了,我还是通过《张居正》来谈谈中国的权谋文化。