“风者，天气有寒暖，地形有险易，水泉有美恶，草木有刚柔也。俗者，含血之类，像之而生。故言语歌讴声，鼓舞动作殊形。如越人习俗：陆事寡而水事众，于是民被发文身以象鳞虫，短绻不绔以便涉游。又如匈奴：狄不谷食，贱长贵壮，俗尚气力，人不驰弓，马不解勒，便之也！”
秦宫大殿之上，儒生左丘武踱步高声，夸夸其谈。说完这一段，他见秦王并众人都听得非常的认真，又继续开口说道：“所以戎人生乎戎，长乎戎而戎言，不知其所受之；楚人生乎楚，长乎楚而楚言，不知其所受之。今使楚人长乎戎，戎人长乎楚，则楚人戎言，戎人楚言矣！如今的秦国，与秦庄襄王（赢异人）之前不同，与秦皇政之后不同。三王分秦，各国入秦，古秦之风已然不存！秦王若有大志，当正秦风，再正国风！若使得六合同风，九州共贯，此乃万世之基业，大王必然名垂千古也！”
嬴子婴喜问道：“当如何正秦风？如何正国风？”
左丘武傲然一笑，双手一拱承禀秦王：“朝廷者，天下之桢干（泛指支柱）也。公卿大夫相与循礼恭让，则名不争；好仁乐施，则下不暴；上义高节，则民兴行；宽柔和惠，则众相爱。四者，明王之所以不严而成化也。相反，如果朝有变色之言，则下有争斗之患；上有自专之士，则下有不让之人；上有克胜之佐，则下有伤害之心；上有好利之臣，则下有盗窃之民！所以审所上而己！圣王在上，统理人伦，必移其本，而易其末，此混同天下一之乎中和，然后王教成也。”
嬴子婴沉思一会却道：“你言不无道理，然而当今天下乃纷乱之世，各国兴武成风。你的这些言论怕只能等天下一统之后才能行施！”
左丘武正色道：“就是各国都好武成风！所以秦王更要正国风！军中好武，国之幸事；民间好武，必然生乱。所以秦王要让军中成好武之风，民间成仁义道德之风！这样大王的江山才会稳固，出征才不会有后顾之忧！”