左丘武看来，改变风俗主要就是赋予风俗高度的政治功能。他上任国风监、九卿奉常之后，立即开列了整合风俗的五种方式：“善者因之，其次利导之，其次教诲之，其次整齐之，最下与之争。”
他主张用“导”治理风俗：“导民以德则民归厚，示民以利则民俗薄。俗薄则背义而趋利，趋利则百姓交于道而接于市。”
嬴子婴复国之后，重商而寡农，他下令减免关税鼓励各国商人来秦。自从嬴子婴自渑池会盟之后就颁布了新商令，引来了众多的商人入秦。这一段时间，秦国表面上好像一下子就兴盛起来，来往的车队与人流也多了。但左丘武却看见其中的利害。他上书嬴子婴道：“国君用商这是好事，但不能重商，特别是这个时候重商。秦国的和平只是短暂的和平，放眼天下，各国林立，说不定哪天战事就会开启。到那时候，这些看到秦国有利的商人就会立即逃跑，这些表面上的繁花就会烟消云散！更何况如今进关中的商人，更多的是跑到陇西贩卖乌戎人，做奴隶生意。当乌戎人卖光之后，他们就会想尽办法去捉羌人、月氏人、乃至秦人！到时候这条商道就会成为一条血腥的商道，他只会给秦国带来祸事！所以我求情秦王立即禁止买卖奴隶！并在今年的冬天亲自冬耕，鼓励百姓从事农业，为来年的春耕做好准备。”
嬴子婴得到左丘武上书之后也是吓了一大跳，他立即派人出去查探，果如左丘武所言，自从新商令颁布之后，很多秦国的百姓不事生产，想方设法的开始与各国的商人交易，好谋取利益。而陇西那边，奴隶行业的兴盛更让秦国回到了以前，许多百姓不养马，也不耕种，组成团伙跑到山里去抓戎人！嬴子婴看到这些消息后忍不住拍案大呼：“若无左丘武，几乎误国矣！”