“确定商船的海关税只是第一件事，下面你们必须要找到一家公行中的中国行商作为保商，让保商先替你们付海关税。
不过呢，保商一般接下来会买下你们的所有货物，如果觉得这家行商出价太低，一开始就不要选他做保商。
你如果和保商没谈拢价格，再回头去找其他商人，这些商人只会开出比保商更低的价钱，你明白中间的道理吗？
替你做保的行商都担着被海关勒索和处罚的风险，其他商人要是不懂规矩来横插一手，以后在这行他们就无法立足了！”
蒂利耶的好意提醒倒是让弗里兹解开了一个心中的谜团，怪不得美国毛皮商人老是抱怨市场上每一个商人出价都很低，逼得只能把毛皮卖给保商是多么的别扭，知道自己吃了亏却不明白为什么非吃这亏不可。
这样僵化的贸易制度也只有大清国才搞的出来，也难怪，那些圣人眼里不是“天朝物产丰盈，无所不有，原不籍外夷货物以通有无”嘛，他们眼中商人带来的不是繁荣而是麻烦。
“那还要劳烦蒂利耶先生为我再介绍一家理想的保商，我这里有个问题，我打算提高海獭皮的市场价格，因此我不想下面还由保商来摆布，我有多种货物都是很有价值的商品。”
蒂利耶看看那些税吏坐船离开，这才扯着弗里兹进了船舱闭门说：“你真是异想天开！
你已经有了这么多财产，你的三条船虽然比不上那些动辄上千吨的英国商船，可是想必已经能让你不受饥寒，再去控制海獭毛皮市场价格对你有什么意义呢。
资财不能永有，冠冕岂能存到万代；心中贪婪的人，必挑起争端。
你就不能知足吗？”
争执这个很没有意思，弗里兹当然不认为是自己不清醒，后面也许还要多叨扰这位代办，没必要让他对自己印象太坏，所以还是解释说。