听他这么一说，王玄策等人也算是对着种姓制度有了更深层次的了解。于是也投来了肯定的目光。只见这鸠摩利罗又接着说道：“你们疑惑的另一个问题就是既然这人一出生下来，就有这等级之分，那么他会心甘情愿的在这低种姓人只见一直生存下去吗？答案是会的。因为在我们婆罗门教的基本教义之下，所有的信众，尊奉的就是修来世，如若是高种姓，自然就是上辈子修下的好的缘分，才让他这辈子来享受的；如若低种姓，则是因为上辈子作孽太多，以至于这辈子转世为低种姓，只有好好地修行，下辈子才能够转生为高种姓，所以。这对所有人来说，都是一种精神寄托，进而造成了这种基本的宗教信仰；当然了，从另一方面来说，维持这这种宗教发展下去的基本规律，不是我们高种姓，反倒是这低种姓？”
听闻他如最后如此奇怪的结论，众人也很是诧异，只听王玄策这样问道：“这又是为何呢？”
“比方说这佛教至高无上的神，佛陀，他就是高种姓，其实他很不愿意所有的百姓有这高低贵贱之分，于是就通过这《吠陀经》之教义，发展出了佛教，信佛之人，自从入了这佛门之后，就不再有这高低贵贱了。但是，这仅仅只是他自己的一念所想。在这最底层的百姓之中，特别是这低种姓的百姓，好不容易将这一世勤勤恳恳的修行，突然间就没了这高低贵贱之分，自然就有了这一丝失落之感，如若次这辈子不是白白的修行了吗，所以，虽说很多年我婆罗门教也是分崩离析，纷扰不断，但是在这最基层之中的百姓之间，则是有根深蒂固的百姓基础，也正是他们，推动了我们婆罗门教，在这五印度存在的根基，与有序的传承。因为下一世会为好人，会为高种姓的人。”鸠摩利罗于是又这样的对他们解释到……