人间福田、万民希望，英明智慧之赤松德赞赞普座下：
获松耳石告身之大将尚修罗谨在经过十年围困并最终与阎朝签约以结盟方式收服敦煌之日特此禀告：
我觉得，武将要职责在于保护部落财产不受侵犯，游牧不受限制，唱歌跳舞交通等方方面面自由不受束缚，而不是强行推广苯教。这是吐蕃军围困敦煌十余年的根本原因之所在。我向来认为，任何宗教，任何思想，任何契约，任何说辞，在平等互愿基础上进行方显本质意义并尽可能合情合理。除此，则名不符实，难以长久。利用武力推崇思想，不管对象是何种民族、何种身份，也不管所持何种理由支撑其行为，这类战争不会带给统帅智慧、勇气、骄傲和荣誉，相反，挟裹而来的是无边无际的耻辱与罪恶。
被委任河西征战首席大将之初，我努力证明本人乃名副其实鹰扬高原的武将。尚修罗是忠诚于悉补野王室之无敌战将，我的职责是为赞普扩张疆域，增加人口。可是，尚结息千方百计，将苯教师充塞军中，担任各种重要职务。这些苯教师武断专横，对吐蕃军队营地选择、吹响牛角号时间、参加士兵与骑兵人数、马匹颜色搭配等等，无不横加干涉，严重削减了战争本身的趣味性、竞技性、娱乐性和**性。例如，苯教师对财物的欲望得不到满足，即便五十勇士围捕一头野牦牛、抢割汉人一片麦地，他们也预言将遭到失败，使士卒萎靡不振。可是，有时领到比较丰厚的薪酬，却又不顾事实，不管双方兵力情况如何，都肯定地说出战定能轻取。更荒唐可气者，苯教师们占卜情况往往互相矛盾，明明需要勇士猛烈出击，他们却说唐人军队都是草木扎的老虎，不攻自破，只派嗢末部前去收拾战利品即可……有几次战斗，确实如此。不过，经调查，乃是唐人主从将领之间发生内讧所致，而非苯教师祈祷战神协助之功。如此多年，恍恍惚惚，我们竟然一路收复瓜州，准备围攻河西最后的重镇——敦煌。这座城市军事防御体系非其他城镇所能比，关城、长墙、戍堡、烽燧、河流、山谷、暗道等互相配合，阵法变幻莫测，稍有不慎，将前功尽弃。因此，敦煌之战，必须完全按照我的部署进行。我力图保持战将纯正本色，避免充当任何形式杯具。是故，在围困敦煌及逐步推进过程中让毛押牙纪录各种细节。苯教师通过上访、诬告、造谣、绝食、静坐、游行、诅咒等方式施压。我不为所动。尚结息大为光火，欲加罪于尚赞摩。好在圣王清明通达，不为各种幻象所蛊惑，亲临野马南山督战。苯教师为了恐吓我们，同时，也向赞普逞能，施法将我的得力舍人毛押牙置换灵魂。这个阴谋实施的详细过程如下所述：