首页 张居正全集(全6册)

卷三十八 文集十

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题竹林旧隐卷

竹林者,万子荣故居也。万子生于孱陵,长待诏宦者署,出为益内史。是时宗藩中,益殿下最为亲贤好学。而万子以修洁自将,又聪慧颖悟,以故得幸于王。三年,以类奏走京师。而余与万子同乡里,既相见,道故旧劳苦如平生欢。已乃向余叹曰:吾闻君子乐其所生。而有情之物,思不忘本。故楚客越吟,庄生爱似,其致一也。吾少有烟霞之想。方其隐居修竹之间,图书自娱。盖自谓与此君终焉尔。竹坚贞有常性,贯四时,凌霜雪而不改。又盘据纠结,固守其所,得君子之止焉。而吾轻去父母亲戚,远宦他国,旧业日芜,枝柯零落。竹不负吾,而吾负于竹多矣,能无思乎?

张子曰:若是,则子之爱竹,是得其形而不得其神者也。夫得其形,则视天下之物皆物也;得其神,则视天下之物皆我也。故竹微物,而昔之君子贵之,皆意有所惬焉者也。夫外直而中洞,音中律吕者虚也;发萌陨箨筠然葱茜者,文也;严霜下零,众草俱萎,寒色森森,与贞松而并秀者,节也。君子取其虚以宅心,可以弘翕受之德;取其文以饰听,可以焕至德之光;取其节以励行,可以坚独立之操。斯所谓得其神者也。得神而形可忘矣。且圣人不撄情于物,而委心以任去留。故以天地为寄迹,以四海为一区。若子之言必处潇湘之间,日与其苍翠檀乐者居,而后为友也,毋亦与昔人之所存者异乎?

万子矍然曰:远哉,先生之谈,吾乃今之得与竹为友也。吾向者之言,固矣。既闻至论,请终身服之。

跋叶母还金传

余读史,窃高杨震、管宁之为人。及至京师,游荐绅诸公间,又闻有叶母还金事。还金至小节,非叶母母仪妇训之炳然者,而士大夫咸极称之,何哉?杨、管不作,而介然取舍之操乃出于妇人云尔。然方其临莅不顾,逡巡退让之时,岂自知当播誉于人,垂光简册哉?宁以贫困,义不苟得,盖所谓无欲而好仁者。仲尼称人之为善,欲盖而弥章也,岂叶母之谓邪?显扬其亲,美以崇孝,中书君之谓邪?