首页 张居正全集(全6册)

卷二2

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这一爻是言六三不能择人而比。匪人即非其人的意思,指上六。周公系三爻辞说,六三阴柔不中正,才德不足,不能择善而从;又且乘承应皆阴而所比的人,皆非可与共成德业者,盖必失身于苟贱之党矣。

《象》曰:“比之匪人”,不亦伤乎?

这《小象》是深慨六三自伤于匪人之比。伤哀伤也。孔子说,二不自失者,以其所比得人。六三既比匪人,则不惟无益于我,而反为我身心的累,能免同恶相济之伤乎?

六四,外比之,贞吉。

这一爻是言六四竭诚徇国尽道于己,而有功于上的意思。外比是国尔忘家的意思,之字指九五。周公系四爻辞说,六四以柔居柔,外比九五,是以柔正的德而居那近君的位,知九五刚中,所存皆纯王的心,则精白一心,以承天子的休德;舍正应之阴柔而知九五显比,所发皆纯王的政,则体公弘化,以扬天子的休命。这是自外而比君,正而且吉的道。占者这样,则明良相遇,一德咸有,何贞如之?且内可以辅君的德,外可以佐王的治,何吉如之?

《象》曰:外此于贤,以从上也。

这《小象》是申言六四比君所以尽事上的意思。贤指九五有刚中之德言,上亦指九五,从即比意。孔子说,九五以无私比天下,诚天下的贤君。六四外比九五,岂止从其贤而已。盖君臣的义,无所逃于天地间,唯那义有所不逃。故他的心有不容已,亲有德者,实所以明有尊也。

九五,显比;王用三驱,失前禽,邑人不诫,吉。

这一爻是言九五比天下以大公的道,自有以得天下大顺的心。显比是比人的道显明而无私的意思。三驱、失前禽,是言止开一面的网,将那三面的网去驱禽,随那禽从一面而去也罢,比施无私的恩于民,随民心感不感的意思;邑人是同驱的人;不诫是不相警备,以求必得那禽的意思,比那王者的臣民,虽蒙王者的泽,且忘王者的泽而不知的意思;吉是王化大行。周公系五爻辞说,九五居尊,以刚健中正的德,为上下五阴所比,是王者普天地太公的心;而无私恩加天下,不必人人皆戴了的恩,天下的人也不知是谁加我的恩。凡比之内外,比之终始者,无一不效王者的化,则上下相忘于失得勿恤之天,就如那王用三驱,失前禽,邑人不诫的象一般,这乃吉之道。占者也能这样,则功虽不计,而王道有自然的功,利虽不谋,而仁义有自然的利,不宁方来的民,可以固结于不替,显比无私的治可以永享于无虞吉。