首页 张居正全集(全6册)

卷四1

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离下艮上

贲:亨,小利有攸往。

这卦辞是仅许饰治者之可为,而歉其不足大有为的意思。贲是文饰;亨是文质得宜,推之天下后世皆通的意思;小利往,是文过乎质,推之天下后世不免有弊的意思。卦名为贲者,取文饰的义,卦变刚柔交错,卦德文明以止,天下的文焕然可观,故为贲。文王系辞说,贲之为义,在那文质,文质在人,贵乎得中。占者若以那柔来文刚,而离明在内,则是人君制礼,为天下国家贲者,以质为本,以文为辅,既敦朴以为先,而又观人文以成化。文质得宜,达之天下后世无有不准者,何亨如之?若以那刚上文柔而艮止于外,则是人君制礼以为天下国家贲者,文为之主,质为之辅,虽足以矫那固陋的习,却无以敦尚实的风,文过其质,推之天下后世,必有其弊,故小利有攸往。

《彖》曰:贲亨,柔来而文刚,故亨;分刚上而文柔,故小利有攸往,天文也。

这一节是以卦变解卦辞。文是辅济的意思,天文是刚柔交错自然成文者。孔子说,卦名为贲,而辞说“亨小利有攸往”者,以卦变而论,自《损》与《既济》来者,皆是柔来文刚,则刚为之主,才足以有为,而柔为之助,又有以济其所不及,此所以得亨自《损》与《既济》来者。皆以刚上而文柔,则柔为之主,才不足以大有所为,刚为之助,又不免有所限制,此其所以小利有攸往。然刚柔交错,这等是即在天日月星辰的运,往来而不穷,经纬而莫掩,一自然天象之昭回,非天文而何?知那天文,则贲之义昭于天象矣。

文明以止,人文也。

这一节又以卦德广其义。文明是灿然可观,以止是截然有限。孔子说,又以卦德而论,离德文明,艮德静止,文明以止这等,则是在人亲疏贵贱之间灿然有文以相接,截然有分以相守,一焕然人道之昭著,非人文而何?知那人文,而贲之义彰于人事矣。