首页 张居正全集(全6册)

卷八1

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巽下巽上

巽:小亨,利有攸往,利见大人。

这卦辞是言为治者自用则小,而用人则大。巽取入义,小亨是才弱但可小就,利往是从阳刚的人,则可大有为的意思;大人是有刚中之德的人。此卦名巽者,巽入也,卦体一阴伏于二阳下,其性能巽以入,其象为风,亦取入义,上下皆巽,故名巽。文王系辞说,天下的事必济以阳刚则有余,处以阴柔则不足。这卦以阴为主,则才智不足而不能大有所为,仅可小亨。然以阴从阳,则资其才智,而所行无不利。然事固因人而成,亦以匪人而败,尤必所从者有德的大人乃为利耳。

《彖》曰:重巽以申命。

这一节是以入义解巽的名义。重巽是上下皆巽,有反复叮咛的意思;申是申达,命是命令。孔子说,巽取入义,人君入人,莫重于命令;重巽则人君施命以诰四方而反复叮咛,有以深入乎人心。重巽之义如此,故名巽。

刚巽乎中正而志行,柔皆顺乎刚,是以“小亨,利有攸往,利见大人”。

v这一节是以卦体解卦的辞。刚是本刚健的德,巽乎中正指九五是深造入中正的道,志行是这中正可以化民,而为治的志愿已遂;柔皆指初四,作臣民看;顺乎刚是顺从乎刚德的君。孔子说,卦辞言“小亨,利有攸往,利见大人”者,盖卦体九五刚巽乎中正,是为上者刚足以有执而出之以中,有以中那天下的不中;而建中的志已行,强足以有断而施之以正;有以正那天下的不正,而表正的志已行。初四柔皆顺乎刚,则是为下者,仰大中的治,莫不为之化中,而媚兹之无被咸正的化;莫不为之从正,而钦承之不违。夫惟柔皆顺乎刚,此所以小亨而利有攸往。惟刚巽乎中正而志行,此所以为大人而利见。

《象》曰:随风,巽;君子以申命行事。