首页 张居正全集(全6册)

卷八2

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这一爻是人君有中正之德以主节,不为节苦。甘是乐,易而无艰苦的意思;吉是节之尽善尽美;往有尚是立法于今,可以垂范于后的意思。周公系九五爻辞说,九五为节之主而有中正之德,则制不强,世议不矫俗乐,易近情,节之甘美者也。节道至此,尽善尽美,在己则安行,在天下则悦从,故吉。以此甘节而往,则化行俗美,恭俭廉让之风成矣,往不有嘉尚乎?

《象》曰:甘节之吉,居位中也。

这《小象》是由九五当位以节天下的大任者。孔子说,九五有“甘节之吉”者,以其所居爻位,得上位之中,则存心不偏,故能调剂天下而无不通。这等则王道乎康而甘美矣,故吉。

上六,苦节;贞凶,悔亡。

这一爻是言节之太过虽非正道,于理犹可以无悔。贞凶谓虽无越理犯分之失,而终有拂情之凶;悔亡是以理揆之,而无甚大悔。周公系上爻辞说,处节之道,中则甘,过则苦。上六居节之极,慕节素之风而流于固;高贤智之行,而伤于矫;乃节之苦者也。然事虽当节而贞,终非天理人情之所宜,故凶。盖礼奢宁俭,凶固苦节者所自甘,而究竟无甚大悔也。

《象》曰:“苦节贞凶”,其道穷也。

这《小象》是申苦节者之道穷,而惜其难行的意思。孔子说,道岂有穷之理?苦节者自穷之也。或可艰难困苦于一人,未可公行于天下;或可勉强植立于一时,未可通行于后世,故为道穷。

兑下巽上

中孚:豚鱼吉,利涉大川,利贞。

这卦辞是言信能合理无巧诈之弊的意思。中有外实、中虚二义,孚是信,豚是兽之微贱者,鱼是虫之顽冥者。此卦名中孚者,为卦二阴在内,四阳在外,而二、五之阳,皆得其中;以一卦六爻言之,为中虚;以二体之二、五言之,为中实,皆孚之象。又下说以应上,上巽以顺下,亦有孚义,故名中孚。文王系辞说,卦体中实中虚,一心之孚也。卦德下悦上巽,两情之孚也。孚既在中,则至诚所感,何人不格?何事不济?虽至顽冥如豚与鱼之无知,亦可感动之而得吉,况有知乎?盖事之艰危而至险者,莫如大川,而忠信可行,亦可济之而利,况平乎?即此见天下无不可感之人,无不可济之事。然又非硁硁小信可感孚也,必正而不谅,执而能通,信所当信,而合于贞,乃为利耳。