首页 张居正全集(全6册)

卷九1

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天尊地卑,乾坤定矣。卑高以陈,贵贱位矣。动静有常,刚柔断矣。方以类聚,物以群分,吉凶生矣。在天成象,在地成形,变化见矣。

这一节是以易之后追论未有易之先,言天地对待之体。天是阳之体,尊而在上;地是阴之体,卑而在下。乾是纯阳卦名,坤是纯阴卦名。卑高是天地万物上下的位;贵贱是卦爻外贵而内贱,乘贵而承贱的位。动静是阴阳的常性,以天地言,天动地静;以万物言,男外而动,女内而静;雄鸣而动,雌伏而静。刚柔是阴阳之定体,断是决断,有自然不易的意思。方是东南西北四方之向,类聚谓中国与中国相聚,南蛮与南蛮相聚,北虏与北虏相聚;物是万物,群分谓君子之群,分别于小人;角的群,分别于毛;毛的群,分别于羽;羽的群,分别于裸。吉凶即善恶,以方言之,中国四夷有内华外夷之善恶;以物言之,君子则善,小人则恶;牛马则善,虎狼则恶。生谓易中卦爻占决吉凶的情由,已生于此矣。象谓日月星辰之属,形谓山川动植之属;变化谓阴变乎阳,阳变乎阴,日月之往来,山川之流峙,动植之荣枯。

孔子复传上系辞说,易之为书,虽圣人所作,要知天地间原有那易理,不过圣人因而摹写之。盖乾坤岂自易始有的?天以纯阳位于上而处尊,地以纯阴凝于下而处卑,一健一顺,已有乾坤之是矣。乾坤不先易而定乎?自是有贵有贱,非位于易也。地与万物之卑者陈于下,天与万物之高者陈于上,则易中卦爻列在上为贵,列在下为贱者,已位于此而不紊矣。有刚有柔,非断于易也。天与凡物之阳者性常主动,地与凡物之阴者性常主静,则易中卦爻,阳动称刚,阴静称柔者,已决断不移于此矣。吉凶辨于词,岂始于词哉?以中国言之,如冀州之类与冀州相聚,扬州之类与扬州相聚;以外夷言之,如南倭之类与南倭相聚,北狄之类与北狄相聚;在君子有君子之群,自然分别于那小人;在羽毛有羽毛之群,自然分别于那鳞介;而方之中,如里仁则善,互乡则恶;物之中,君子则善,小人则恶;牛马则善,虎狼则恶。故聚分而善必吉,犹易之顺理而吉也,聚分而恶必凶,犹易之逆理而凶也。吉凶不已,生于此乎。变化起于蓍,岂始于蓍哉?故观于日月星辰之属,在天而成昭回之象;山川动植之属,在地而成经纬之形。象形之阳化阴者,蓍策的阳穷于九,化为少阴的八;象形之阴变阳者,蓍策的阴穷于六,变为少阳的七。日月的往来,星辰的显晦,山川的耸伏潮汐,人物的老少荣枯,变变化化之妙,不已见于此乎?这等,则圣人之易,不过因造化自然之理,而发挥之耳。