首页 张居正全集(全6册)

卷十1

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系辞下传

八卦成列,象在其中矣。因而重之,爻在其中矣。

这一节是言卦爻之体。八卦是三画的小横图,因重是六画的大横图;成列谓乾兑离震,那阳在下的列于左;巽坎艮坤,那阴在下的列于右;在中非外至之辞,乃自然有的。孔子复传下系辞说,《易》之作自伏羲,而八卦成列,虽不言象,然乾坤列,而纯阴纯阳之形已具;六子列,而杂阴杂阳之形已具;象不在此八卦成列之中乎?伏羲八卦虽无爻,然由三画上复加三画,则初二三成爻于内,四五六成爻于外。凡爻之远近贵贱,乘承此应。即灿然于各卦之中矣。此《易》之体所以立也。

刚柔相推,变在其中矣。系辞焉而命之,动在其中矣。

这一节是言卦爻之用。刚柔相推如乾为天,乾下变一阴之巽,二阴之艮,三阴之坤是也;系辞是系六十四卦,三百八十四爻之辞也;命是命其吉凶悔吝也;动是占者所值当动之象爻也。卦爻既立,则卦爻一刚柔也。然这刚柔迭相推**,刚推乎柔,则刚变为柔矣;柔推乎刚,则柔变为刚矣。此虽非占卜卦爻之变,而卦爻之变已在其中矣。于是圣人因相推之时位,或息而当者,系辞命其吉;或消而不当者,系辞命其凶。而占者所值当动之卦,有卦辞可观;所值当动之爻,有爻辞可玩;则动不在系辞而命之中乎?此《易》之用所以行也。

吉凶悔吝者,生乎动者也。

这一节是言卦爻之动处。动是人之动作营为,即趋吉避凶也。夫吉凶悔吝,皆辞之所命也。然动则有吉凶,有悔吝,故吉凶悔吝皆因动而生也。占者由是而当趋当避,则动无不吉,而凶悔吝可免矣。这等,则吉凶悔吝,何者不生于动之中乎?

刚柔者,立本者也;变通者,趋时者也。

这一节是言卦爻之动重在趋时上。立本谓九六自有定位,更易不得的意思;趋是向,时谓一卦一爻之时。夫刚柔相推,而变在其中者。何也?那未动时,刚柔散见于六十四卦中,各有定位:刚立刚的本位,柔立柔的本位;而不相移夺。及其既动,则变通无定,刚极变而通于柔,是趋那进极而退之时也;柔极变而通于刚,是趋那退极而进之时也。这等,则无刚柔不能变通,既有变通,不得不趋时矣。