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大雅三 文王之什三之一2

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二章讲:

瑟彼玉瓒,黄流在中。

黄流,郁鬯之酒。瑟然缜密之玉瓒,足以为黄流之地,则必有黄流在其中矣。宝器岂荐于亵味乎?

岂弟君子,福禄攸降。

君子,指文王。攸,是所。降,是下。况我岂焉而乐、弟焉而易之君子,足以为福禄之基,则必有福禄下于其躬矣。盛德宁不享于禄寿乎?此固理之必然矣。

三章讲:

鸢飞戾天,鱼跃于渊。

戾,至也。渊,深水。鸢之飞也,则必戾于天矣;鱼之跃也,则必出于渊矣。

岂弟君子,遐不作人。

君子,指文王。遐不作人,此言必作乎人也。况我君子,以岂弟之德,妙感化之机,则成人有德,小子有造,固日迁善而不知为之者也,何有不作人乎?此亦理之必然矣。

四章讲:

清酒既载,骍牡既备。

载,是酒之在樽者。备,全具。祭必有酒也,清酒则既载而在樽矣;祭必有牡也,骍牡则既备而在俎矣。

以享以祀,以介景福。

享,是献。景,大也。以是而享祀于神明之前,则岂弟之德,感通有素,但见神之格之,而瑞庆为之大来矣。不有以介景福乎?

五章讲:

瑟彼柞棫,民所燎矣。

瑟,茂密。燎,爨也。瑟彼柞棫,其生也密,则民取之以供燎爨之用矣。

岂弟君子,神所劳矣。

君子,指文王。劳,慰抚。况我岂弟君子,则其德之所孚,无幽不格。但见思也而神若启之,行也而神若翼之,岂不为神之所慰抚乎?

末章讲:

莫莫葛藟,施于条枚。

施,延也。莫莫葛藟,其生也盛,则自施于条枚之上,而有相附之势矣。

岂弟君子,求福不回。

君子,指文王。回,邪也。况我岂弟君子,盛德在躬,而多福自怀,不待以私意求之,则其求福何有于回邪乎?