二章讲：
瑟彼玉瓒，黄流在中。
黄流，郁鬯之酒。瑟然缜密之玉瓒，足以为黄流之地，则必有黄流在其中矣。宝器岂荐于亵味乎？
岂弟君子，福禄攸降。
君子，指文王。攸，是所。降，是下。况我岂焉而乐、弟焉而易之君子，足以为福禄之基，则必有福禄下于其躬矣。盛德宁不享于禄寿乎？此固理之必然矣。
三章讲：
鸢飞戾天，鱼跃于渊。
戾，至也。渊，深水。鸢之飞也，则必戾于天矣；鱼之跃也，则必出于渊矣。
岂弟君子，遐不作人。
君子，指文王。遐不作人，此言必作乎人也。况我君子，以岂弟之德，妙感化之机，则成人有德，小子有造，固日迁善而不知为之者也，何有不作人乎？此亦理之必然矣。
四章讲：
清酒既载，骍牡既备。
载，是酒之在樽者。备，全具。祭必有酒也，清酒则既载而在樽矣；祭必有牡也，骍牡则既备而在俎矣。
以享以祀，以介景福。
享，是献。景，大也。以是而享祀于神明之前，则岂弟之德，感通有素，但见神之格之，而瑞庆为之大来矣。不有以介景福乎？
五章讲：
瑟彼柞棫，民所燎矣。
瑟，茂密。燎，爨也。瑟彼柞棫，其生也密，则民取之以供燎爨之用矣。
岂弟君子，神所劳矣。
君子，指文王。劳，慰抚。况我岂弟君子，则其德之所孚，无幽不格。但见思也而神若启之，行也而神若翼之，岂不为神之所慰抚乎？
末章讲：
莫莫葛藟，施于条枚。
施，延也。莫莫葛藟，其生也盛，则自施于条枚之上，而有相附之势矣。
岂弟君子，求福不回。
君子，指文王。回，邪也。况我岂弟君子，盛德在躬，而多福自怀，不待以私意求之，则其求福何有于回邪乎？