黄金甲眼睛一亮，赞道：“好，这话说得好！”
晁衡谦逊地摆摆手：“这话不是我说的。”
“知道是谁说的吗？”黄金甲嘴角带着笑意问。
“不知道。是我小时候常听到父母这样教训我，——也不只是我父母这样说，我们那里好多人都是这样说，像是流传下来的古训。我曾经想弄清它的出处，也作了些调查，可是19岁那年我到大唐留学，这项研究就中断了。”晁衡不无遗憾地摇摇头。
坐在晁衡旁边的荣睿和尚把话接过来：“是贵国的墨子说的。”他告诉黄金甲，他们寺院里有本书记载了墨家的事，神武天皇从中国到日本时，随船同去的有很多墨家传人，面对一片荒芜的土地，那些墨者就是用墨子的这句话鼓励大家的。他们说，人之所以为人，是因为与禽兽、麋鹿、飞鸟、爬虫们不同。后者可以听天由命，以它们的羽毛为衣裳，以它们的蹄爪为鞋袜，依靠它们周围的水草为食物，因此即使雄性的动物不耕田种地，雌性的动物不纺纱织布，也能够衣食无忧。而人就不一样，“赖其力者生，不赖其力者不生”。
黄金甲激动地点着头，问：“神武天皇？你说的神武天皇是谁？”
“就是贵国的大神徐福，他是我们日本天皇第一人。”
荆九啊了一声，问道：“‘天皇’的称号就是从他开始的？”
荣睿说：“在我们日本是从他老人家开始的，但在贵国的方士中早就有了这个用语。”
“哦，徐福……大神本来是方士出身。那——，‘天皇’既然是道家用语，那些墨家传人为什么要同意这个称号呢？岂不是承认在那片土地上道家是正统！”荆九问罢觉得意犹未尽，又强调：“须知当时漂洋过海的几千人中，墨家的能力和作用最大，他们不会不知道其中的利害，在即将建设的新国家里，他们会因此‘名不正则言不顺，言不顺则事不成’。”