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#第二节 两个乖戾之人

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在康有为的发迹史上,翁同龢是一个关键人物。康有为对翁同龢的知遇之恩不仅感激涕淋,而且高度评价,广为传播,其中,胶州湾事件后,翁同龢礼贤下士,于寒冬某日凌晨,屈尊到“圣人居”——南海会馆,登门挽留他在京城发动变法的精彩故事,至今还在为世人津津乐道。

事实果真如此吗?

康有为(1858—1927),又名祖诒,字广厦,别号长素。广东南海人,世称“南海先生”。

康有为有“康圣人”之称。据他的得意门生梁启超在《康南海先生传》中披露,康有为“成童之时,便有志于圣贤之学。乡里俗子笑之,戏号之曰‘圣人为’,盖以其开口辄曰‘圣人全人’也”。也就是说,少年康有为张口“圣人长”、闭口“圣人短”。因为他“少有创立新教,取孔子而代之志”,于是,“圣人”二字时常挂在他的嘴边,所以,乡下的小伙伴就给他起了个“康圣人”绰号。

但是,康有为并不满足于做“圣人”,他还给自己起了一个惊世骇俗、涵义颇深的别号“长素”。“长素”,就是长于素王、凌驾于素王。素王即不用加冕的民间帝王,是当年人们对万事师表孔子的尊称。“长素”别号,将康有为的自恋心理暴露无遗:他不仅自视为圣人,而且是比圣人还要神圣。

同时,康有为还给他的得意弟子一一赐予不同凡响的别号:

陈千秋,别号“超回”,即才华超过颜回之意。颜回是孔子最得意的门生。孔子曾评价他是“一箪食,一飘饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐”。

梁启超,别号“轶赐”。轶,即超车;“轶赐”,即梁启超要超过子贡。子贡,端木赐,赐乃其名,子贡是其字。他也是孔子的得意门生、儒商鼻祖。

麦孟华,别号驾孟,即凌驾于亚圣孟子头上之意。