（一）建安风骨
建安九年（204年），曹操占据邺城后，在中国北部形成了一个以邺城为中心的相对稳定的政治局面。曹操本身就是一个文人，所以他倡导“尚刑名”“尚通脱”，善待文人，所以许多文士在饱经战乱之苦后，相继奔往邺城，归附到曹氏周围，并且迅速在这里形成了以“三曹”为领袖，以“七子”为代表的庞大的文人集团，这便是历史上有名的“三曹”
和“建安七子”。这些人在战时大多随军，归来后习文作诗，探讨文学，相互批评、磋商，共同提高写作水平。正是因为他们的存在，使这个时期的文学得到了发展，并建立了建安文学，给后人留下了“建安风骨”这一宝贵的精神财富。建安文学在中国文学发展史上占有相当重要的地位。
“建安”实际上是东汉末年献帝刘协的一个年号，建安文学通常指从汉末到魏初这个时期的文学，并非仅限于年号所代表的那二十五年。
建安时期，是我国文学史上光辉灿烂的时期，“俊才云集，作家辈出”，各种文体得到发展，是中国文学史上的黄金时代。
这个时期重要的代表人物“三曹”是指曹操与其子曹丕、曹植。因他们政治上的地位和文学上的成就对当时的文坛很有影响，所以后人合称之为“三曹”。他们都生活于汉末动乱年代，均不同程度地参与了频繁、激烈的政治和军事斗争。“三曹”在写作手法上，继承了汉乐府诗和《古诗十九首》等现实主义传统，具有相近的艺术特色，成为“建安风骨”的代表。但由于他们的经历等的差别，文学成就的不同，风格也有差异。曹操是开时代风气的带头人，“改造文章的祖师”；曹植诗文创作最丰富，艺术成就也最高，钟嵘称他“骨气奇高、词采华茂”，是“建安之杰”；曹丕在七言诗的创作、文学批评的首创上，也有自己独到的贡献。