说到发起元末农民起义的白莲教，这确实是一个历史悠久的宗教团体。白莲教得名于5世纪时中国的白莲社，源于佛教净土宗，在自身的发展传播过程中，又糅合了道教和摩尼教（即明教）的众多思想，形成了一种独特的民间宗教。
在元代，由于元朝对宗教采取宽容政策，所以最初对白莲教也较为尊重。这使得白莲教的组织遍布大江南北，支派甚多。因此，元朝政府对这个具有一定政治实体的宗教开始禁绝。武宗时曾以“烧香惑众”为由，将北方白莲教教主韩学究自赵州栾城谪徙到广平永年县。韩学究以后，他的孙子韩山童继为教主，宣传天下大乱，“弥勒佛下生”“明王出世”，将反元定为明确目标。
元末，黄河泛滥成灾。韩山童、刘福通、杜遵道等人就利用民工挖掘河道时的不满情绪，准备发动起义。当时脱脱派工部尚书贾鲁负责疏通河道。贾鲁征发了15万民工日夜劳作，而朝廷派发的口粮又经常被监工们克扣，修河所用的物资也很少能发到民工手上。结果将一项本来利国利民的好事，变成了祸国殃民的坏事，弄得天怒人怨。韩山童和刘福通两人为了能使起义成功，进行了周密的计划。他们先散播流言说“明王即将出世”，然后造了一个独眼石人，在石人背上刻上了“莫道石人一只眼，此物一出天下反”的字样，再悄悄地将石人埋在了河道中。没多久，民工们疏通河道时，果然挖出了此物，一时间人心惶惶，于是，韩山童等人决定在白鹿庄聚义。韩山童自称是“宋徽宗八世孙”，而刘福通也冒充是宋朝大将刘光世的后裔。韩、刘两人的这种做法是在学当年陈胜、吴广大泽乡起义的方法，利用迷信思想和人民对前朝的怀念进行鼓动，以达到师出有名的目的。他们还打出了恢复宋朝统治的旗帜，计划在1351年5月初起事。