首页 上古神话:全四册

第一百五十一回 封子义均于商·命禹摄位·禹复九州·禹征有苗·舞干羽,有苗格·玄都氏来朝

字体:16+-

大频国君来朝之后,又荏苒数年,帝舜这时年已八十余岁了。自在闽山与彭武、彭夷研究飞升之术,又得元秀真人之指示,勤加修炼,于仙道已有根基,因此颇有冲举之志。但因尚有两项心事办理未了,不免踌躇。

第一项是传禹之事,已经确定了,而儿子义均未曾安置妥帖,终必为碍。但是何以不早为安置呢?原来帝舜虽有子九人,而娥皇却无所出,都是女英及三妃登北氏所出的。女英所出的长子义均,自幼即归娥皇抚养,娥皇非常钟爱。因为钟爱,凡事不免姑息,因此义均不好学业,专喜欢歌舞。到得后来,习惯养成,而他的天资又笨,就是教导也教导不好。俗语有一句,叫作“外甥多似舅”,不想四千年前早有这个成例。所以帝舜要传位给禹,固然是事势情理所迫,不得不如此,但是义均既已如此不肖,就是帝舜要传位给他亦是不可能了。帝舜是个大智之人,岂有不知道之理?不过要预先安置义均,势必仿照帝尧待丹朱的成法,先放之于外,方才不发生问题。但是义均如果他出,娥皇势必偕行,不但父子分离,而且夫妻暌隔,心中未免不忍。加之十余年来,娥皇体弱多病,禁不得再有愁苦之事以伤其心。因此,帝舜传禹之心虽定于十年以前,而手续颇难即办。

这年是帝舜的二十九年,娥皇竟呜呼了,于是帝舜即下令,封义均于商,待过了娥皇葬期,即出就国。到得次年,葬娥皇于淯(现在陕西宝鸡县),给她上了一个尊号,叫后育。礼毕之后,义均就拜辞父母,向封国而去,帝舜第一项心事总算办妥。

第二项是有苗之事。原来有苗之民虽经伯禹、皋陶的讨伐,恩威并用,暂时已经帖服,然而三苗、狐功等陶铸之力实在不浅,好乱之性仿佛天生,年深月久,渐渐蠢动,又复不妥了。新近他们遗民中又出了一个枭雄,姓成,名驹,足智多谋,能言善辩,俨然是一个狐功的后身。他推戴了一人作为君主,锐志恢复狐功愚民、虐民、诱民的三大政策,并倡议光复旧物。一时死灰陡然复燃,从三危山渐渐回到旧地,洞庭以南又复嚣然。帝舜知道这个消息,不好意思就将天下传禹,仿佛有避难卸责的情形,因而尚在考虑。