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第一百五十八回 禹做城郭·会诸侯于涂山·海神朝禹·禹铸九鼎·黄龙夹舟·桑林祷雨·下车泣罪

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且说夏禹郊祭之后,看见诸侯之不服而去者有三十三国之多,心中不免纳闷,正要想和群臣商量如何修德以怀柔诸侯,哪知四方接二连三的来报告,说某某国宣告不服了,总计起来,又有五十三国之多。为什么原故呢?原来那起初不服的三十三国诸侯归去,沿途传说夏禹如何如何的奢侈,以致不服的愈多了。

夏禹听了格外忧虑,当下与群臣商议。既将主张用武力征服。伯益道:“这个恐怕不可。从前三苗不服,曾经试过武力的,那时还在先帝全盛之时,尚且无效,如今不服之国又如此之多,万一武力失败,那么岂不是更损威严么!臣意总宜以修德为是。”季宁道:“依臣看起来,先王鲧创造城郭以保卫百姓,这是有功千古的善法。现在各地虽有仿造者,但尚是少数。臣的意思,最好饬令效忠朝廷的国家,于所有要害地方一律都造起城郭来,以免受那背叛国的侵迫。王畿之内亦择地建筑,示天下以形势,庶几进可以战,退可以守,待时而动,较之空谈修德而一无预备的究竟好些。”杜业道:“臣的意思,这次诸侯背叛,其中总有几个心怀不轨的人在那里煽惑。名虽有八十六国,实际上恐怕不过四五国。天下之事,隔阂则误会易生,亲近则嫌隙自泯,推诚则怨者亦亲,猜疑则亲者亦疏。现在诸侯之变叛尚是极少之少数,假使朝廷先筑起城郭、修起武备来,那么诸侯将互相猜度,岂不是抱薪救火的政策么!臣的愚见,我王遍历九州,平治水土,救民涂炭,这种神武与恩德是大多数的诸侯所佩服与感戴的。现在既然生有隔阂,应该召合集各方诸侯,在某处地方开一个大会,开诚布公,和他们彻底的说一说明白,那么本来没有嫌隙的诸侯可以因此益亲,绝不会再受他人之煽感;有些误会的诸侯亦可因此解释,不致愈弄愈深。这个方法,未知我王以为如何。”夏禹听了,点头称善。