在清朝的开国史上，在不到半年的时间里，清宫接连有三件大事发生，构成了一幅历史奇观图卷。这三件大事是：其一，天聪九年即崇祯八年十月十三日（1635 年11 月22 日），皇太极发布汗谕，改族名“诸申”为“满洲”；其二，天聪九年（1635 年）八月，林丹汗遗孀苏泰福晋献上元朝忽必烈的传国玉玺；其三，天聪十年即崇祯九年（1636 年）四月十一日，皇太极宣布即皇帝位，正式改国号“金”为“清”，改年号“天聪”为“崇德”。
这三件大事，如行云流水，在半年之内一气呵成，似乎是天助人愿。这到底是怎么回事呢？
一、族名满洲
清天聪九年即明崇祯八年十月十三日（1635 年11 月22 日），皇太极发布关于改族名的《汗谕》：我国原有满洲、哈达、乌喇、叶赫、辉发等名，向者无知之人，往往称为诸申。夫诸申之号，乃席北超墨尔根之裔，实与我国无涉。我国建号满洲，统绪绵远，相传奕世。自今以后，一切人等，止称我国满洲原名，不得仍前妄称。
（《清太宗实录》卷二五）人们读了上述谕旨，难解之处在于：“诸申”即“女真”，都是满语jūsen 的汉文音译，皇太极何以认为它与金国无涉，而将“诸申”说成是“席北超墨尔根之裔”？ 如果把这件《汗谕》，同翌年皇太极改国号为“大清”相联系，似不难理解。
因为天聪十年（1636 年）四月十一日，改的是国号，而天聪九年（1635 年）十月十三日，改的是族名，“国号”与“族名”，既有联系，也有区别。
但是，皇太极的这道命令留下以下历史疑问：第一，“满洲”一词是怎么来的？所谓“我国建号满洲，统绪绵远，相传奕世”，改族名为“满洲”，怎么找不到文献依据呢？
《清太祖武皇帝实录》《满洲实录》《清太祖高皇帝实录》虽出现“满洲”，但都是天聪后纂修并定稿的。而当时皇太极也没有说明改族名“满洲”的原因，致使后来人不断揣测。例如：佛名说。乾隆朝敕修《钦定满洲源流考》说：满洲人奉佛，佛号“曼珠师利”的“曼珠”谐音为“满洲”。佛教，东汉才开始传到中国，传到建州地区应当更晚，远远不到“统绪绵远，相传奕世”的历史。此说不足为证。