《老子》在50章说：“盖闻善摄生者，……”（听说善于养护生命的人）
在上一篇里，没有具体地讲到同一章中老子所说的“盖闻善摄生者”的问题，现在，这里要作专门剖析。
赤松子
赤松子，传为神农时雨师。服水玉以教神农，练神服气，能入水不濡，入火不焚。至昆仑山，常止西王母石室中，随风雨上下，炎帝少女追之．亦得仙俱去。《四川松潘志》载，治城东南隅，赤松子栖真于此。
血气是人的精华，是天地之气凝成。血气积聚于体内而不向外翻腾，就会胸腹充实，而嗜欲寡少。嗜欲寡少，就会耳聪目明。所以圣人持守内心，存养天理，而不失外形。对他，祸患无从降临，邪气不能袭身。天地运行而相通，身心总合而致知。
《黄帝经》认为精、气、神是人体生命活动的根本。古代讲究养生的人，比如彭祖，孔子、老子等，他们都把“精、气、神”称为人身的三宝，所以保养精、气、神是养生、长寿的主要原则，古人对这点非常重视。荀子认为：“养备而动时，则天不能病；养略而动罕。则天不能使之全。”这里有两个意思：一个是说要注意精、气、神的物质补充；二是强调不可滥耗“三宝”。
1.精、气、神、人生三宝
（1）精
精是构成人体、维持人体生命活动的物质基础。从广义上说，精包括精、血、津液，一般所说的精是指人体的真阴(又称元阴)，不但具有生殖功能，促进人体的生长发育，而且能够抵抗外界各种不良因素影响而免于发生疾病。
合阴阳图（2）气
气是生命活动的原动力。气一般有两个含义，其一，是运行于人体内的微小难见的物质；其二，是人体各脏腑器官活动的能力。因此《内经》所说的气，是既有物质性，也有功能性的。人体的呼吸吐纳、水谷代谢、营养敷布、血液运行、津流濡润、抵御外邪等一切生命活动，无不依赖于气化功能来完成。正因为如此，古人在长期的生活实践中归纳了许多养气的经验和方法，如少语言，养气血；戒色欲，养精气；薄滋味，养血气；咽津液，养脏气；莫嗔怒，养肝气；美饮食，养胃气；少思虑，养心气等。