《老子》在52章说：“塞其兑，闭其门，终生不勤，开其兑，济其事，终身不救。”（守住自己想说出来话，就像把自己关闭在屋里，那就不会受到伤害；如果开口说话恃用自己的聪明，希望得到人家帮助，那就没法救啦。）
“兑”，典自《易经·兑卦》。在老子这个字眼，深藏着十分变深的密码。
1.“兑”的意思
陈国钧在《易经新解》中说：
初九：和兑，吉。
卦意：“我们只要继续采取内刚外柔的做法，和悦地待人接物，就能与所有的诸侯搞好团结。这样做的好处是既符合天意，又得人心，自然能够长久的吉祥如意。”
九二：孚兑，吉，悔亡。
卦意：“只有以诚信美德为纽带连接起来的盟友，才是牢固的、吉祥的团结。没有诚信作基础，仅凭大势所趋和花言巧语纠结起来的群体，是各怀异志的乌合之众。谁若想依靠这乌合之众而取得成功，定然会使其大失所望，后悔逃亡而不及的。”
珍泉在《易经的智慧》中写道：“兑卦”是朋友讲习的智慧。
《说文》“兑，说也。”说，悦也。
从字形上看，兑，像张口的样子。一张口，就有两种可能，一种是说话，一种是表示喜悦。古代没有喜悦的“悦”字，与“说”相通，通用的。所以，《论语》里面有：“学而时习之，不亦说乎。”这个“悦”写作说话“说”，这是古代用字。
兑，为泽，为悦，为少女，为巫，为口舌。
象辞里说：“丽泽，兑。君子以朋友讲习。”丽泽，丽指两个兑卦，两个兑卦互相润泽。互相润泽，就得喜悦，一种愉悦的意思。讲习，又是一种．言说，所以，有双重的意思。象辞解释了两重意思：喜悦，言说。
兑上兑下，八纯卦之一。兑卦象征羊，卦画上爻为阴爻，曰“兑上缺”，与“羊”字同形。兑卦卦德悦，两兑相重，上悦下亦悦．上下皆悦；又可解为外悦内亦悦，内外皆悦。