过分地追求就会把人搞死，甚至把自己的生活搞死。要死要活地追求，就叫不知死活。不再要死要活地追求，你才能好好地活着。
老子说：“持而盈之，不若其已。揣而锐之，不可长保。”(《老子·九章》)——抓太多了要溢出来，不如算了。怀中揣有利器，必先伤害自身。追求为了到手，到手的往往是匕首！
过分地追求就会把人搞死，甚至把自己的生活搞死。要死要活地追求，就叫不知死活。不再要死要活地追求，你才能好好地活着。
老子说：“持而盈之，不若其已。揣而锐之，不可长保。”(《老子·九章》)——抓太多了要溢出来，不如算了。怀中揣有利器，必先伤害自身。追求为了到手，到手的往往是匕首！
王安国《游庐山宿栖贤寺》：
古屋萧萧卧不周，披裘起坐兴绸缪。千山月午乾坤昼，一壑泉鸣风雨秋。迹入尘中惭有累，心期物外欲何求。明朝松路须惆怅，忍更无诗向此留。
先解这首诗。“古屋萧萧卧不周”，指寄宿山寺睡不安宁。“披裘起坐兴绸缪”，指半夜起床思绪万千。“千山月午乾坤昼”，指看到月明如昼照千山。“一壑泉鸣风雨秋”，指听到瀑布奔流仿佛秋天的风雨。“迹入尘中渐有累”，指在这个世界混日子已经有段时间了，不免有些累。“心期物外欲何求”，指心里想超然物外但又不知道该追求什么。“明朝松路须惆怅，忍更无诗向此留”，指明天我离开这里依然会惆怅吧，我又怎么能连一首诗都不留下来呢?
这句话问得好，让我来告诉他。——你想留什么尽管留好了，但你留得住吗?庐山还在，栖贤寺却不见了。即使栖贤寺还在，你当年题在墙壁上的诗句早无踪迹。
你留不住的。
王安国这首诗半悟不悟的，正好被我用来当枪靶子。他说“千山月午乾坤昼”，仿佛有点明心见性了，但又接着说“一壑泉鸣风雨秋”，又堕入魔障中：明明是瀑布声，他却说是风雨——这种见风就是雨的人生态度害尽天下人。