7月26日，曾国荃命令制作的两只木笼完竣了。他命将一只大些的木笼囚禁李秀成，一只小些的木笼，囚禁洪仁达。大木笼可舒转自如，小木笼只能勉强容身。
李秀成在木笼里囚禁了两天后，7月28日中午，曾国藩由安庆来到南京，当晚就在寓居的原英王府初审李秀成。他装得有点和善。当李秀成戴着镣铐进来时，他故意地看了对方很久，然后以怜悯的口气说道：“你就是李秀成吗，你亦是好汉呢！可惜！可惜！”还假惺惺地说：“人杰也，不早遇知已，乃如此。”李秀成被触及多时受郁结的心境，哭了。这时，他所执持的倔强气概开始熔化了。
李秀成亲笔供词选（一）
李秀成亲笔供词选（二）
李秀成亲笔供词选（三）
曾国藩命令除去李秀成的手铐和脚镣，为他治疗，不住木笼，放进禁闭室。
两天后，李秀成开始写供词。
供词原出自曾国藩等所称，乃是交待文字。李秀成确实是在囚禁中写的交待文字。“供词”也就是中性词，并非是贬义，与李秀成有同样处境者如洪仁玕所写的文字，以表明站在太平天国革命立场。其实李秀成所写以已为主体的太平天国史事，虽以个人活动为纲，但在敌人囚笼里，很多文字是言不由衷，真真假假，故意歪曲和编造者有之，阿谀奉迎和虚构者有之，别有用心、迎合他人心理者有之，严格地说算不得是为个人记传、自述，只能属于“供词”。“供词”者乃是被审者处于不自由、不平等时的一种交待，所以笔者恢复原来所称，仍用“供词”称之。
李秀成亲笔供词选（四）
李秀成亲笔供词选（五）
亦称《洪仁玕供词》。二十世纪三十年代初流行一种说法，是借托李秀成写的供词时所说，“太平天国史已被焚，此供可以为国史”（李鸿章孙李国璨记，《学风》7卷5期）。但是李秀成不是史学家，他的笔录也并非有意留作为国史。尔后又有改称为《李秀成自传》、《李秀成自述》，从7月30日起，李秀成写了九天供词。他喜欢写字，但文化程度并不高，也常出现错字别字，且当时全身已有伤，但供词写得有条不紊，粗细浑合，有张有合，有紧有松，也很有程序。