第十八封 书诸阳伯卷（一）
——正德十三年（1518）
诸阳伯偁从予而问学，将别请言。予曰：“相与数月而未尝有所论，别而后言也，不既晚乎？”曰：“数月而未敢有所问，知夫子之无隐于我，而冀或有所得也。别而后请言，已自知其无所得，而虑夫子之或隐于我也。”予曰：“吾何所隐哉？道若日星然，子惟不用目力焉耳，无弗睹者也。子又何求乎？道在迩而求诸远，事在易而求诸难，天下之通患也。子归而立子之志，竭子之目力，若是而有所弗睹，则吾为隐于子矣！”
释读：去矜去蔽 善学善问
这封家书中说，王阳明的妻侄诸阳伯到他那里问学，临走请王阳明赠言。阳明说：“在一起好几个月，都不曾向我请教讨论，到了临走时才问，不是有些晚了吗？”这位妻侄却说：“几个月都不敢有所发问，是觉得您肯定不会对我隐瞒什么，从而期望能有所得，现在临走请言，是发现自己没有什么收获，担心您是不是向我隐瞒了什么。”王阳明说：“我哪有什么可隐瞒，道就像日月星光一样灿烂夺目，是你自己不睁眼去发现，所以竟什么也看不到。你这又是追求什么呢？大道近在咫尺，却偏向远处求，事情本来简易，却去追求复杂和繁琐。这是天底下普通人通常患的毛病啊。”王阳明的言下之意是：我就在你面前，你有啥问我便是，我必不会隐瞒什么。道也尽在日常中，你只管发现，发问，探索便是，隐瞒的人是你自己啊。
王阳明的妻侄之所以没有收获，其实是两个问题。一个是矜持，一个是学习能力。求学问当然要亲师近友，要开朗诚恳，王阳明这样一位大师近在咫尺，这位妻侄却迟迟没有主动发问，矜持是其毛病之一。牟宗三先生曾说：“凡有矜持心者，必与人隔，自己孤，心田不得开朗，非常痛苦。要不耻下问，更要不耻上问。平时大家都因矜持而不肯问人，生命陷于固蔽。去矜持，生命开朗，才能做一个好汉。”[1]的确，不肯请教高明或全然无疑问的人，也是很可怕的，这是生命陷入固蔽的根源之一。若身边有高人，有大先生，有问题就要问，矜持并非美德，沉默有时也不是金。王阳明就说过沉默包含着四种危险：如果疑而不问，蔽而不知辨，只是自己哄自己地傻闷着，这是愚蠢的沉默；如果用不说话讨好别人，就是狡猾的沉默；如果怕人家看清底细，故作高深掩盖自己的无能，那是捉弄人的沉默；如果深知内情，装糊涂，布置陷阱，默售其奸，那是“默之贼”。王阳明这位妻侄，在他身边沉默了数月，有愚蠢的部分，当然也有掩盖自己无能的部分，这其中都有矜持在作祟。