“诗家清景在新春，绿柳才黄半未勻。若待上林花似锦，出门俱是看花人。”对唐代诗人杨巨源这首传诵千古的《城东早春》，人们习惯于从“诗家三昧”角度去解释，认为说的是诗人必须感觉敏锐，独具慧眼，善于捕捉新鲜事物，这样才能写出新的意蕴，开辟新的境界。也有人说，没有那么复杂，无非是写诗人对早春景色的热爱与赞美。这些理解，当然是不错的。可是，我却觉得，诗的蕴涵大概不止于此，我们能不能把它引申一步，看作是诗人运用生动、形象的比喻手法来论述发现、识别、选拔人才的道理呢？
我们可以从中悟出，如同诗家应该抓住早春时节，及时描写那些清丽、新鲜的景色一这个时候，柳枝刚刚发出淡黄的嫩叶，绿色尚未均勻地铺开，但已显露出发展的前景；人才也是一样，在开始显露头角时，可能还不够成熟，不够完善，如果我们求全责备，等到他们像上林之花灿若云锦时再去赏识、拔擢，那就错过了时机，为时晚矣。
爱惜人才，已成为今古共识；但是，世人的习惯，往往是只注重“显人才”，只承认成功，赞赏成名，而很少关注那些虽有才能但暂时还处于卑微地位，尚未显露头角、被人发现的“潜人才”。对于这类人来说，在成功到来之前，这个阶段是难熬的。不要说按门阀取士、凭年资选官、靠恩荫供职的封建时代，即便是在今天，由于传统偏见和习惯势力作怪，在人才成长过程中，挑剔者、苛求者居多，而主动予以支持、鼓励与帮助者很少。
人才专家指出，人才从潜到显的成长过程中，亟须警惕与克服“马太效应”。
熟悉《圣经》的朋友知道，《新约马太福音》中有这样一则寓言：主人要出外旅行，找来三个仆人，按其才干给他们分发金币：仆甲得了五千飾，仆乙得了两千飾，仆丙得了一千飾。主人走后，他们分头去运作，仆甲用五千块金币作本钱，搞生意，又赚回了五千块飾;仆乙也赚了两千块飾；唯有仆丙怕失掉主人给的一千块金币，将它埋藏在地下保存起来。主人回来后，跟他们结账。首先，赞扬了仆甲一番，说：“好，我要把许多事派你管理，可以让你享受主人的快乐。”也表扬了仆乙，夸他能干、会理财。却把仆丙骂了一顿，并把那一千块金币收回，给了那个拥有一万块金币的仆甲。他的准则是：那已经有的，要给他更多，让他丰富有余；而那没有的，连他所有的一点点也要夺走。