“主体性”在哲学史上是一个十分重大的课题。西方近代哲学从笛卡尔始，到康德奠定了宏伟的“主体性哲学”的大厦，在哲学发展过程中产生了极其深远的影响。然而，在现当代西方哲学中，“主体性哲学”及其“主体性”观念却遭到了多方面的反省和批判，例如，（1）通过心理学的批判，揭示主体性观念的虚假性（以弗洛伊德为代表）；（2）通过对主体性观念所包括的“人类中心主义倾向”的揭示，批判其对人与自然关系、人与人关系等所带来的负面效用（如霍克海姆、阿多诺、海德格尔、哈贝马斯等）；（3）通过对主体性观念的语言哲学批判，揭示主体的非中心和非自足性（如维特根斯坦、伽达默尔、福柯、德里达等）。可以说，对“主体性”的反思和批判，已成为现当代哲学的重大主题之一。在今天，我们要阐发马克思哲学“主体性”思想的深层内涵及其当代价值，就必须面对现当代哲学的“主体性”批判，这是在一个更高的层面上彰明“主体性”思想的合法性并抛弃传统“主体性”的独断性和抽象性的基本前提。在本章，我们不拟对现当代哲学的“主体性”批判进行面面俱到的考察，而主要集中于“‘主体性’的意识形态批判”、“‘主体性’与社会规范基础的批判”、“主体的存在方式批判”这三个重要侧面，来展示现当代哲学“主体性”批判的核心内容，并以此为基础，具体分析现当代哲学的“主体性”批判的真实指向、理论意义及其限度。