自从马克思主义诞生以来，马克思哲学与黑格尔哲学的关系问题就一直是国际理论界的热门话题，几乎每一个研究马克思哲学的人都会涉及这个话题。可是，遗憾的是，除了偶尔能见到的某些富于启发性的见解之外，人们对这个问题的认识在实质上几乎没有什么进展。
今天，我们之所以重提马克思哲学与黑格尔哲学的关系，并把它作为重大理论问题进行探讨，不仅是因为随着马克思的大量遗著、手稿和笔记的面世，探讨这一问题的历史条件已经成熟，而且是因为对这一问题的理解直接规约着人们对马克思哲学的实质及其基本问题域的理解。从这个意义上说，重思马克思哲学与黑格尔哲学的关系也就是重新认识马克思的哲学。
一、普列汉诺夫和列宁的阐释路径
谈到马克思哲学与黑格尔哲学的关系，不能不首先注意到马克思主义的正统阐释者普列汉诺夫和列宁在这个问题上的观点，因为他们的观点直接影响了我国理论界。
众所周知，青年时期的普列汉诺夫曾是一个民粹主义者，后来流亡国外时，接触了马克思主义，逐渐成为马克思主义的坚定信徒。他到伦敦去拜访过恩格斯，并就一些理论问题与恩格斯展开过热烈的讨论。恩格斯很欣赏普列汉诺夫，肯定他理解并掌握了马克思主义。[2]普列汉诺夫不仅翻译了马克思和恩格斯合著的《共产党宣言》并为之作序，还翻译了恩格斯的《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的出路》一书，并为之作序和作注；在《黑格尔逝世60周年》、《论一元历史观之发展》等一系列论著中，普列汉诺夫论述了马克思哲学与黑格尔哲学的关系，并对马克思哲学的实质做出了自己的判断。
首先，普列汉诺夫指出：
谈论现代社会主义起源问题的人们，常常对我们说：马克思的哲学是黑格尔哲学的合乎逻辑的和必然的结果。这是正确的，但这是不完全的，很不完全的。马克思的承继黑格尔，正像丘比特的承继萨茨尔奴斯一样，是贬黜了后者的王位的。马克思的唯物主义哲学的出现，是人类思想史上绝无仅有的一次真正的革命，是最伟大的革命。[3]