雷蒙德·威廉斯（Raymond Williams，1921—1988），当代英国马克思主义文化批评家，新左派的代表人物，伯明翰学派的领军人物。
1921年，威廉斯出生于英国威尔士的一个铁路工人家庭，中学期间就加入左派俱乐部，16岁时，在《共产党宣言》的影响下，写出了轰动一时的批评英国政府的文章；1939年，进入剑桥大学三一学院学习，并加入社会主义俱乐部，成为英国共产党学生支部的重要成员；1942年，应征入伍，曾编辑军队报纸；1944年，重返剑桥大学；1945年，被任命为牛津大学班级指导委员会教师；1947—1948年，主编极有影响的左派杂志《政治与文学》，开始系统研究文化问题，并参与《新左派评论》的创建与改组；1961年，被任命为剑桥大学基督学院教师，后为戏剧学院教授；1988年逝世。
威廉斯的主要著作有：《阅读与批评》（1950）、《戏剧：从易卜生到艾略特》（1952）、《文化与社会》（1958）、《漫长的革命》（1961）、《现代悲剧》（1966）、《关键词》（1976）、《马克思主义与文学》（1977）、《唯物主义和文化的若干问题》（1980）、《文化社会学》（1983）等，其中，《文化与社会》、《马克思主义与文学》是代表作。在《文化与社会》、《马克思主义与文学》中，威廉斯从马克思主义出发分析现代文化，并提出了“文化唯物主义”的基本思想。
“马克思主义文化理论中的基础和上层建筑”选自《唯物主义与文化问题：文选》，集中体现了威廉斯文化唯物主义的基本思想。威廉斯认为，马克思主义的文化理论是能动的、自我更新的，传统的马克思主义对基础和上层建筑的静态区分，将文化限定在上层建筑领域，并作为一种被决定的现象，并不足以真正揭示文化在社会中的地位和作用，文化作为与人的活动无法分离的现实感知方式，本身就是一种实践方式，文化活动是一种能动的、创造性的活动；文化源自于实践，即使是在面对历史所遗留的文化产品时，也不能仅仅把它看作是对象，而应当把它看作是一种历史标记，应当根据社会变化中的惯例能动地阐释这些标记；在任何社会中，都存在一个实际的主导体系，包括实践、价值和意义体系，不同阶级或阶层的文化在这个体系中都存在有其位置，这就使文化在横向结构上体现为主流文化、替换性文化、对立文化的区分，在纵向层面上，这种替换性与对立的文化又体现出剩余文化与新兴文化的差异，这要求我们去理解文化霸权的复杂结构，而不是简单地运用消除文化差异的总体性概念。