首页 当代哲学经典·西方哲学卷(下)

论可能世界[1]

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一、世界复多性论点

我们所寓居的世界是一个包罗万象的东西。你所见过的每一根木棍和每一块石头都是它的部分。你与我也是它的部分。地球这颗行星,太阳系,整个银河系,我们通过望远镜看到的遥远的星系,以及群星和星系之间的空**的空间断片(如果有这样的东西的话)也都是它的部分。没有任何东西与我们相距如此之远,以至于不是我们的世界的部分。任何距离上的任何东西都被囊括其中。同样,这个世界在时间上也是包罗万象的。已成为久远过去的古罗马人、翼指龙、原始等离子云不会由于在太为遥远的过去,死寂的暗星也不会由于在太为遥远的将来,以至于不是这同一个世界的部分。也许,正如我本人所认为的那样,这个世界是一个巨大的物理对象;或者也许它的某些部分是隐德莱希、灵魂、灵光、神或者不为物理学所知的其他东西。但是,没有任何东西在种类上如此殊异,以至于不是我们的世界的部分——只要它确实存在于相对于这里而言的某个距离和方向上,或者确实存在于现在之前、之后或者与之同时的某个时间点上。

事物的状态,在其包罗万象的意义上,意味着这整个世界的状态。但是事物借以区分开的方式本来可以是多种多样的。我的这本书本可能按时完成。或者,如果我不是这样一个信奉常识的家伙,我也许不仅在为可能世界的某种复多性辩护,而且也为这样的不可能世界的某种复多性辩护,在正确地谈论它们时,你事实上是在自相矛盾地说话。或者我本可以根本不存在——既非我本人,也非我的任何对应物(counterpart)存在。或者本可以从来不曾有任何人存在。或者物质常量本可以具有稍微不同的值,不适合生命的出现。或者本可以存在完全不同的自然规律;并且,电子和夸克本可以不存在,所存在的是这样的殊异粒子,它们没有电荷、质量或者旋转,而具有这个世界中的任何东西都不具有的殊异的物理属性。某个世界本来可以处于如此之多的可能状态,而这些众多状态中的一种就是我们这个世界所处的状态。