托马斯·内格尔（Thomas Nagel，1937—）是一位出生于前南斯拉夫地区的美国哲学家。他先后在美国康奈尔大学、英国牛津大学求学，最后在美国哈佛大学获得博士学位（1963年）。其博士学位的指导教师乃是大名鼎鼎的罗尔斯。在获得博士学位后，内格尔先后在加州伯克利大学、普林斯顿大学教书，最后移至纽约大学做教授。他的研究领域包括心灵哲学、伦理学和政治哲学。他写的著作大多是关于伦理学和政治哲学的，和心灵哲学沾边的有《无源之见》（1986）以及《心灵与宇宙：为何唯物主义者对于自然的新达尔文主义观点错得离谱》（2012）。
本书选编的“成为一只蝙蝠可能是什么样子”一文在心灵哲学史上非常有名，建议读者和前一篇论文参照阅读。和杰克逊一样，内格尔也对物理主义的身心观感到不满。他的反驳思路和杰克逊在表面上略有分别，但殊途同归。他认为意识活动有一个根本的特征，即第一人称特征，而物理事件的特征则是第三人称特征。这说的是，你要了解一类意识活动是什么，那么你就得亲身参与这种意识活动；而你若要了解一个物理事件是什么，你是不必亲自参与这种活动的。这就好比说，你若想知道李子的滋味，你就得亲自去尝一口；而若你只想知道什么是李子，你是不必亲自变成李子的。
这样一来，在现象知识的第一人称特征和物理知识的第三人称特征之间，就出现了一条楚河汉界。内格尔认为物理主义是无法填补这条鸿沟的，因此，物理主义是错的。为了更直观地说明这一点，他邀请读者去设想这样一个古怪的问题：若我们变成了一只蝙蝠，用生物学声呐去获取关于空间关系的信息，那么，我们的相应主观感受是什么呢？如果物理主义是对的话，那么，我们就可以通过对于蝙蝠的生理学知识的获取而获得关于蝙蝠的主观感受的正确知识。但很显然，即使我们知道了前一类知识，对于蝙蝠的精神世界的想象依然是困难的。所以，第三人称知识和第一人称知识之间的解释学鸿沟依然存在。