胡适（1891—1962），原名洪骍、嗣糜，字希疆，参加留美考试后改名适，字适之，安徽绩溪人。现代著名学者、历史学家、文学家、哲学家。
胡适早年受梁启超、严复思想的影响较大。1910年考中“庚子赔款”留学生，赴美后几经辗转，1915年入哥伦比亚大学研究院，师从哲学家杜威，接受其实用主义哲学并一生服膺。回国后任北京大学教授，加入《新青年》编辑部，撰文反对封建主义，宣传个性自由、民主和科学，积极提倡“文学改良”和白话文学，成为当时新文化运动中的重要人物。曾与李大钊等展开“问题与主义”辩难，与张君劢等展开“科玄论战”。以后主要从事中国古典小说的研究考证，同时也参与一些政治活动。1938年被任命为中国驻美国大使。抗战胜利后曾任北京大学校长，1949年去美国，后去台湾。1957年，出任台湾“中央研究院”院长。1962年在台湾突发心脏病去世。
胡适是个学识渊博的学者，在文学、哲学、史学、考据学、教育学、伦理学等诸多领域均有不小的建树。在哲学上，胡适信奉进化论、实用主义和自由主义，虽然没有建立自己的哲学体系，但却不遗余力地宣传和实行这些世界观，在当时的学术界有着相当大的影响。
胡适著作很多，又经多次的编选，其中比较重要的有《胡适文存》、《胡适论学近著》、《胡适学术文集》等。这里选录其中的“新思潮的意义”、“中国哲学史大纲”（卷上）。
胡适的“新思潮的意义”一文，于1919年12月发表于《新青年》第七卷第一号，是新文化运动期间，胡适发表的最具影响力的文章之一。1949年五四运动爆发之后，形成了全国性的政治运动，大家都把《新青年》作为思想阵地。但新青年同仁中，分为激进与温和两派，双方最大的分歧在于关于“问题与主义”的辩论。陈独秀6月被捕，9月出狱，其间《新青年》停顿。在出狱以后，陈独秀的思想更为激进，更加关注现实的政治问题，希望重整旗鼓、团结奋斗。而胡适仍然坚持以思想文艺为主的方向，这便是胡适发表“新思潮的意义”一文的重要思想基础。