世界于人之为二重，在于他二重的态度。
人的态度之为二重，在于他能言说二重的基本词。
这基本词是对偶词而非单一词。
一个是“我—你”对词。另一个是“我—它”对词。后者无需变动此基本词结构，即可用他或她来替代“它”。
因此，人之我也是二重的。
因为，基本词“我—你”中之我与基本词“我—它”中之我不相同。
基本词并不指称某种可能存在于“它”们之外的东西；基本词一经说出便确立一种生存方式。
说出基本词也就说出了人的本质。
一旦说出“你”，也就说出“我—你”对词中之我。
一旦说出“它”，也就说出“我—它”对词中之我。
基本词“我—你”只可能随人的整体存在而说出。
基本词“我—它”绝不能随人的整体存在而说出。
没有“我”本身，只有基本词“你—我”中之我与基本词“它—我”中之我。
当一个人说出“我”时，他就指这两者之一。进而，当他说“你”或“它”时，这两个基本词中之我也同时出现了。
我之存在与我之言说是同一回事。
基本词一经说出，言说者就进入了词中，在其中采取了立场。
人类的生命并不仅仅存在于有目的的活动所指的范围。人生并不仅仅由那些需以某物为对象的活动所构成。
我知觉某物。我感觉某物。我想象某物。我意欲某物。我体味某物。我思想某物。人生并不仅仅由诸如此类的活动构成。
凡此种种皆是“它”这一领域之基础。
但“你”的领域却有另外的基础。
凡言说“你”者都不以某物为其对象。因为，凡有某物存在之处也必有他物存在；每一个“它”都与其他的“它”相待；“它”只能依赖于其他的“它”而存在。但在言说“你”之处则无物存在。“你”无依无待。