马克思生活在一个资本全球化资本全球化时代。资本全球化资本全球化造就了马克思一生的“周围感性世界”，进而决定了马克思哲学世界观的形成和转换，成了他新哲学世界观赖以建立和完善的历史地平线。在被学界公认为马克思与恩格斯创立了新哲学世界观的文本《德意志意识形态》（以下简称“《形态》”）、《共产主义原理》特别是《共产党宣言》（以下简称“《宣言》”）中，已经耀现出对这一资本全球化资本全球化历史的特征、结构和状况的精彩描述。从这些资本全球化资本全球化世界图景的描述中，我们可以引出一系列有价值的结论。
第一，这是一个造就“世界历史”“统一的世界体系”即全球化的时代。资本主义生产和交换到处打破民族的壁垒，将分裂的人群和孤立的地域整合为一个统一的世界体系，形成世界性工业体系、世界市场体系、世界消费体系、全球交往方式、世界阶级构成方式、世界性文学和文化等，而从物质生活的世界体系到精神生活的世界体系，成为全球化的基本构架。
第二，全球化的产业经济基础或生产方式是资本主义工业文明，因而是工业平台上的全球化。大工业造就了世界历史，新的工业的建立已经成为一切文明民族的生死攸关的问题，成为造就世界市场、世界民族和世界文学的基础。
第三，全球化的核心、动力是建立在工业文明基础上的资本主义生产方式，资产阶级成为“全球化”的主导和主体力量，它造就的正是一个资本主义世界体系。既然这种全球化的主导、核心和轴心是资本的力量，因此，这一全球化在本质上是资本全球化资本全球化。
第四，全球化结构是两极化的，即资本化工业文明对农业文明、城市对乡村、西方发达民族对东方落后民族的全球性统治；它造就了世界资产阶级和“正在造就”世界无产阶级，“无产阶级是由于工业革命而产生的”[15]。一切中间阶级要么被消灭，要么被归入这两大阶级之中。全球性社会—阶级结构简单化了。