规范和善治的社会需要得到人民的高度认同与价值皈依，需要有社会成员“认同政治”的普遍期待与强力支撑。在现阶段，一个由良序治理、善道规范的差异性社会差异性社会就是我国人民高度认同、普遍期待的社会。在物质生产、生活水平尚不发达的状况下，人民既不希望生活在“普遍贫穷”的“虚幻”同质性社会之中，更不希望跌入阶级冲突频仍的对抗性社会的泥潭。当前，建设一个良序治理的差异性社会差异性社会，即和谐社会，就是人民的最大愿望。崇尚正义、充满活力、进取精神，都是我国人民高度认同的价值。同质性社会由于没有物质利益矛盾需要协调，因而不需要建设和谐社会；在阶级对抗性社会，尽管统治者可以缓和冲突，造成若干社会和谐的表象，但不能从根本上消除对抗性矛盾，也就无法从根本上建设和谐社会。只有差异性社会差异性社会，才需要也可能建设和谐社会。这一社会把充满活力、崇尚公平两者统一，因而成为建设和谐社会的现实对象。
差异性社会差异性社会绝不等于后现代主义所指认的离散社会，而仍然是一个需要良序治理、善道规范的社会整体。一般说来，政治哲学是关于社会的规范运行和善治逻辑善治逻辑的学说。在政治哲学视域中，规范和善治基于社会，又高于社会。前者指规治原则不能“脱域”而先验地设定；后者则指规治原则不是对现存差异的简单反映，不能信奉“凡现存皆合理”的教条，而是对现存需要经过价值和理想的提升和筛选，变成一种符合实践理想目的要求的价值治理规范，变成改变社会和控制社会的行动准则。规范和善治的最终目标，绝不是使差异性社会差异性社会状况永恒化，而是创造和满足一切可能的条件，消除差异，逐步走向高级的大同社会。