形式—材料图式的困境、习性自我和视域意向性观念的形成引导着先验现象学从静态描述的阶段推进到发生性说明的阶段。诸引发动机重又可以回溯到先验现象学的新观念，亦即由时间性观念的引入所产生的新的起源观念。与这种新的起源观念相应，发生现象学旨在对静态的构造性分析的成就做发生性的说明。作为先验现象学的内部转折，发生性的转向不只是一种单纯的研究方向或研究层次的变化；毋宁说，它标志着先验现象学从单纯的方法向哲学的观念推进。最终，作为哲学，先验现象学将为一种新的形而上学奠基。因此，先验现象学之发生性维度的开启决定着先验现象学的观念论的本质形态，其相关的问题域的层级结构规定着先验现象学的观念论的展开方式，发生性的问题域之展开的可能性则构成先验现象学之可能性的试金石。与静态现象学相比，发生现象学不仅表现出先验现象学的观念更新、研究方向的转移和问题维度的深化，而且运用了特殊的研究方法。因此，我们这里的探讨分别从观念、研究方向、问题维度和研究方法这四个方面入手，旨在通过与静态现象学的对照对发生现象学做系统的澄清。