《光明日报》记者梁蓬：把马克思的哲学界定为现代哲学，这是研究“马克思哲学当代意义”的前提之一，也是您的一个基本论点。但据我所知，这与学界通常的看法是大相径庭的。
杨耕：的确如此。西方学术界通常是把马克思哲学划入近代哲学，归为传统哲学范畴；而国内学术界通常认为，马克思哲学既与近代西方哲学根本不同，又与现代西方哲学根本对立。实际上，这是一种误解。无论是从马克思哲学产生的历史背景看，还是从马克思哲学的理论主题看，马克思的哲学都属于现代哲学范畴，是现代唯物主义，马克思是现代西方哲学的开创者和奠基人。
从马克思哲学产生的历史背景看，马克思的哲学是现代化运动发展到第一个高峰期的产物，而且马克思哲学对现代社会存在的诸种问题进行了自觉的反思和深刻的批判。可以说，马克思哲学是人类进入“现代社会”之后自我反思的产物。
从马克思哲学本身的理论主题看，马克思哲学关注的是“人类世界”，并从人的实践活动出发去理解和把握人与世界的关系，从而终结了传统哲学。从内容而不是从表现形式看，就总体而不是就个别派别而言，整个现代西方哲学的运行都是以马克思哲学所实现的主题转换为方向的。
梁蓬：从您的论述中，能否得出这样一个结论，即马克思哲学与现代西方哲学没有本质的不同？
杨耕：不能。仅就学理而言，现代西方哲学的其它派别都是从人类世界的某一侧面、某个环节、某种关系出发，并把人类世界归结为这一侧面、环节、关系，因而它们都没有从根本上、整体上把握人类世界；马克思哲学则抓住了人类世界的根本——人类实践，并把实践提升为哲学的根本原则，由此出发向人类世界的基本方面、基本环节、基本关系发散出去，形成一个思维整体，提供了一个“整体社会的视界”。