尊敬的欧阳康教授、张曙光教授：
各位老师、同学们：
大家好！
能在华中科技大学和各位老师、同学一起讨论后现代主义，我深感荣幸。我今天讲的题目是“后现代主义的崛起及其实质”。主要讲两个问题：一是后现代主义的实质是什么；二是后现代主义是为何和如何产生的。
一、后现代主义的实质是什么
世纪之交，一个舶来品进入中国，很快在中国家喻户晓并在学界成为“显学”，这就是后现代主义。后现代主义原本是西方社会思潮。从时间上看，后现代主义或后现代话语的兴起，源于20世纪60年代以来西方思想家对发达资本主义国家及其文化状态的不同体认。20世纪60年代以来，西方发达资本主义国家的社会及其文化领域出现了许多引人注目的新现象，对这些新现象，传统概念无法涵盖，现代概念也无法解释。哈桑由此认为，可以用“后现代”来称谓这些新现象。实际上，拉康、德里达、利奥塔德等人都注意到这种种区别于现代的新现象，并对此展开不同的探讨。尽管这些文艺理论家、历史学家、哲学家的探讨未能形成一种思想流派、社会运动，但却呼唤出一些相应的文化潮流以及知识态度、生活态度。哈桑认为，可以用后现代主义来称谓这些文化潮流、知识态度和生活态度。
杰姆逊的观点和哈桑既有相同之处又有不同之点。按照杰姆逊的观点，后现代主义与晚期资本主义密切相关，而晚期资本主义就是后工业社会。杰姆逊对后工业社会的特征作了一个概括——在我看来，这个概括比较准确。杰姆逊是这样概括的：在后工业社会，现代化已经大功告成，原始的自然已经一去不复返地消失了。用马克思的话来说就是，没有经过人化的自然，没有经过人改造过的自然，没有打上人的目的、意志、利益甚至审美能力烙印的自然，也就是原始自然已经一去不复返了。那么，后工业社会的本质特征是什么？在杰姆逊看来，后工业社会是个地地道道的人文世界，或者说，后工业社会是个地地道道的人化世界。