逻辑主义（Logicism）或逻各斯中心主义（Logocentrism）对西方哲学和文化影响至深，在一定程度上，这种观念奠定了西方理性传统和工业-数字社会的思想基础。这种思想源于毕达哥拉斯主义（DJ.Balestra，1999）。支持或延续毕达哥拉斯传统的哲学家主要有巴门尼德、柏拉图[1]和柏拉图主义者及新柏拉图主义者等，包括普鲁克鲁斯[2]、库萨的尼古拉（Jasper Hopkins，c1985）、斯宾诺莎（Marjorie Grene，c1986）等。支持或延续毕达哥拉斯传统的科学家包括欧几里得、波修斯（Michael Masi，1983）、开普勒（Job Kozhamthadam，c1994）等。其实，毕达哥拉斯及欧几里得几何学对西方学术及其文化的影响超越了柏拉图哲学的贡献，而柏拉图之后的哲学路线正是凭借欧几里得几何学的思想支撑才得以延续。[3]。这说明，逻辑主义或逻格斯中心主义的知识谱系也是科学家与哲学家的共识、共建与共享。在西方思想史上，从理性主义出发思考理论和观察的科学家、哲学家不在少数。[4]
在理论与观察之间的关系问题上，逻辑主义大多信奉理性主义，所谓“理性主义”（Rationalism）是建立在承认人的推理可以作为知识来源的理论基础上的一种哲学方法。一般认为随着笛卡尔的理论而产生，17、18世纪间主要在欧洲大陆上得以传播。所谓理性指能够识别、判断、评估实际理由以及使人的行为符合特定目的等方面的智能。理性通过论点与具有说服力的论据发现真理，通过符合逻辑的推理而非依靠表象而获得结论，意见和行动的理由。
理性主义及经验主义并非由当时的哲学家，而是后人作出了区分。事实上，有时两者之间的区分并不像人们所说的那么显著。三位主要的理性主义者都认同经验科学的重要性，并且他们在研究方法及形而上学的理论上更接近笛卡尔而不是斯宾诺莎（Baruch Spinoza）和莱布尼兹（Gottfried Leibnitz）。尽管这种区分在著书立作时很有必要，但它们对哲学本身来说不是非常有用。