众所周知，逻辑经验主义坚持科学主义的思想路线，坚持科学与社会的划界，这也是逻辑经验主义声称“拒斥形而上学”的重要理由之一，我们的问题是，逻辑经验主义的这种划界有无思想史上的理头？它是不是真的远离社会事务？
从文献看，知识与社会及其之间的关系问题历来被思想家所关注，经典大作不乏于世，对这些经典大作的评论亦宏论辈出，堪称经典的延续，其实已经成为经典的一部分。
有关古希腊罗马时期的科技与社会关系问题的重要著述：除了柏拉图的《理想国》等经典著述外，R.W.Sharples的《古典时期的哲学与科学》（Philosophy and the Sciences in Antiquity ，Burlington：Ashgate，2005）在古希腊罗马时期的科学哲学史研究文献中具有一定代表性，该书包括R.W.Sharples撰写的导言《古典时期的哲学与科学》（philosophy and the sciences in Antiquity），Andre Laks撰写的对古希腊早期哲学不同特定的评论（Remarks on the differentiation of early Greek philosophy），R.J.Hankinson对亚里斯多德有关交叉类别的考察（Aristotle on Kind-crossing）等思考。此外，M.R.科恩（Morris R.Cohen）等人编撰的《希腊科学文献总汇》（A Source Book in Greek Science，Massachusetts：Harvard University Press，1958，c1948）；G.罗伊奥德（G.E.R.Lloyd）编撰的《对手与权威：对希腊和中国科学的考察》（Adversaries and Authorities：Investigations into Ancient Greek and Chinese Science，Cambridge；New York ：Cambridge University Press，1996）以及《理性与经验》（Reason，and Experience：Studies in the Origin and Development of Greek Science，NY：Cambridge University Press，1979）；J.安东（John P.Anton）撰写的《柏拉图的科学观及具体科学》（Science and the Sciences in Plato ，New York：EIDOS，1980）等都值得关注。
中世纪的科技与社会问题的研究著述：除了阿奎那的《神学大全》（有关章节）、罗吉尔·培根的《大著作》等经典著述外，著名科学家P.迪昂（Duhem，Pierre）曾花十数年整理中世纪科学思想及其与文化之间的关系问题，直至晚年。其代表性如《中世纪的宇宙论：有关有限性、时空观、虚空以及世界的多重性的讨论》（Medieval Cosmology：Theories of Infinity，Place，Time，Void，and the Plurality of Worlds ，Chicago：University of Chicago Press，1987）。这些著述对于理解中世纪科学与社会关系问题的种种误解具有决定性的意义，同时有力地支撑了迪昂本人的科学哲学思想——科学思想的整体论。除此而外，E.格兰特（Edward Grant）撰写的《中世纪的上帝与理性》（God and Reason in the Middle Ages，Cambridge，NY：Cambridge University Press，2001）以及《从亚里斯多德到哥白尼之间的科学与宗教》（Science and Religion from Aristotle to Copernicus ，Santa Barbara，Calif.：Greenwood press 2004）；E.魏特妮撰写的《中世纪科学与技术》（Medieval Science and Technology，Santa Barbara，Calif.：Greenwood Press，2004）；D.林德伯格（David C.Lindberg）撰写的《西方科学的开端：欧洲哲学、宗教和制度环境中的科学传统》（The Beginnings of Western Science：The European Scientific Tradition in Philosophical，Religious，and Institutional Context，Prehistory to A.D.1450，Chicago ：University of Chicago Press，2007）等，都各有所论。近代科技与社会问题的研究著述主要有：A.拉兹（Ahmad Raza）编著的《自从弗兰西斯·培根以来的科学哲学——有关理念与阐述的解读》（Philosophy of Science Since Bacon：Readings in Ideas and Interpretations，NY：Nova Science Publishers，2011）极具代表性，其中包括如下章节：Ahmad Raza 的“科学知识的结构”（The Structure of Scientific Knowledge），Francis Bacon本人的“宇宙现象与自然史对推进哲学的意义（Phenomena of the Universe and the Natural History for the Building up of the Philosophy），Rene Descartes“关于正确运用理性以及寻求科学真理的方法的对话”（Discourse on the Method of Rightly Conducting the Reason and Seeking for the Truth in Sciences），Galileo Galeli对哥白尼观点的辩护（Considerations on the Copernican Opinion），Bertrand Russell 关于“数理逻辑的哲学意义”（The Philosophical Importance of Mathematical Logic），Karl Popper 的“客观知识：一种逻辑、物理学和历史的实在论视野”（Objective Knowledge;A Realist View of Logic，Physics and History），Ernst Mach的“感觉的分析以及物理事件与心理事件关系”（The Analysis of Sensations and the Relation of the Physical to the Psychical），Paul Feyerabend的“无政府主义知识论的纲要”（Outline of an Anarchistic Theory of Knowledge），Konrad Lorenz的“对科学性的攻击以及科学人文品格”（On Aggression and the Virtue of Scientific Humility），Thomas Kuhn的“科学革命的本质和必要性”（The Nature and Necessity of Scientific Revolution）等。此外，还有一些著述值得关注，如J.菲尔德（J.V.Field ）的《文艺复兴和科学革命》（Renaissance & Revolution ，Cambridge，Cambridge University Press，1993）；T.霍夫（Toby E.Huff）编撰的《现代科学的诞生》（The Rise of Early Modern Science：Islam，China，and the West，Cambridge ：Cambridge University Press，1993）；W.克里斯特都（Wayne Cristaudo）编撰的《科学的形而上学和自由：从笛卡尔到康德和黑格尔》（The Metaphysics of Science and Freedom：From Descartes to Kant to Hegel ，Aldershot，Hants：Gower，c1991）。