对知识与社会之间关系问题的探索古已有之。唯科学主义（Scientism）[1]或科学主义无疑是探索这个问题的重要思潮。代表性的文献主要有：皮特森（Donald R Peterson）的《科学、科学主义和专业责任》（“Science，Scientism，and Professional Responsibility”，Clinical Psychology：Science and Practice 2004，11［2］：196-210）；索丽尔（Thomas Sorell）的《科学主义：哲学及其对科学的迷恋》（Scientism：Philosophy and the Infatuation with Science ，London，New York：Routledge，1994）；哈耶克的（Friedrich Hayek）的《科学的反革命：对无用理性的研究》（The Counter Revolution of Science：Studies on the Abuse of Reason，Indianapolis：Liberty Fund，1980）；班尼斯特（Robert Bannister）的《行为主义、科学主义和听信专家的风险》（Behaviorism，Scientism and the Rise of The “Expert”，http：//www.swarthmore.edu/SocSci/rbannis1/AmCult/H47%2313.html）；哈克（Susan Haack）的《在理性的限度内保护科学：在科学与玩世不恭之间》（Defending Science Within Reason：Between Scientism and Cynicism ，Amherst，NY：Prometheus Books.2003）；奥尔森（R.Olson）的《19世纪欧洲的科学与科学主义》（Science and Scientism in Nineteenth-century Europe ，Champaign，Ⅲ ：University of Illinois Press，2008）等。
唯科学主义的奠基者包括柏拉图（曾倡导“哲学王”理论）、培根（曾提出“知识就是力量”的著名命题）、圣西门（被誉为“技术统治论之父”）、凡勃伦（现代技术统治论的奠基者）等，因此唯科学主义又称之为技术主义，技术决定论和技术统治论等。[2]“唯科学主义运动的参加者是这样一群人，他们相信科学是求得真理和有效的控制自然界以及解答个人及其所在社会中问题的一种正确途径，即使这些人并不懂得科学。”[3]由于现代科技进步对经济社会发展具有越来越大的推动作用，唯科学主义成为一种决定性的社会思潮，甚至成为发达国家占主导地位的社会意识形态。[4]唯科学主义逐渐被称之为技术统治论。[5]